PASTOR PIERRE MONTEIRO LESSA

RENE TERRA NOVA - A IDENTIDADE DE UM LÍDER 01-06

2011-12-08T06:18:00.000-08:00

MINISTÉRIO FILHOS DA HONRA

2011-12-03T18:20:00.000-08:00

DISCIPULOS SÃO FEITOS

2011-11-29T19:40:00.000-08:00

DISCIPULOS SÃO FEITOS

Quando Jesus Cristo entregou sua vida voluntariamente na cruz, não morreu por uma causa, Ele morreu pelas pessoas. Ele tinha a palavra em seu coração e via o mundo através dos olhos de seus discípulos. Aos 12 discípulos Jesus encarregou de pregar o evangelho através do mundo, fazendo discípulos. O modelo de Jesus implica em se dedicar a pessoas que se dedicarão a pessoas.

Ele também esperava que eles vissem o mundo através dos discípulos que iriam gerar. Sua visão de alcançar o mundo através da utilização de múltiplos discípulos é um tema que pulsa em cada pagina da Bíblia.

Este também era o mesmo pensamento do apostolo Paulo quando escreveu sua última vontade a Timóteo, seu filho na fé.

E o que de minha parte ouviste através de muitas testemunhas, isso mesmo transmite a homens fiéis e também idôneos para instruir a outros.

2 Timóteo2.2

Ainda falando a Timóteo ele acrescenta:

3.10 Tu, porém, tens seguido, de perto, o meu ensino, procedimento, propósito, fé, longanimidade, amor, perseverança,

3.11 as minhas perseguições e os meus sofrimentos, quais me aconteceram em Antioquia, Icônio e Listra, — que variadas perseguições tenho suportado! De todas, entretanto, me livrou o Senhor.

A visão e modelo de discipulado proposto por Jesus depende muito da FIDELIDADE – O discipulado pode se levantar ou mesmo cair com estas duas palavras. PESSOAS FIÉIS são raras atualmente, mas Deus ainda os procura:

Porque, quanto ao SENHOR, seus olhos passam por toda a terra, para mostrar-se forte para com aqueles cujo coração é totalmente dele;

2 Crônicas16.9

Implantar esta visão de multiplicação de discípulos constitui o único caminho em que a Comissão de Cristo pode ser cumprida. Outros ministérios e outras formas podem ser uteis, mas nunca irão substituir o discipulado.

Resenha do primeiro capitulo do Livro Discípulos são feitos, não nascem prontos, do autor: Autor Walter Henrichsen

Pr. Pierre Monteiro Lessa

SERVOS E ERVAS/ PENIEL

2011-11-29T18:19:00.000-08:00

CONSOLIDANDO VIDAS PARA FAZER DISCIPULOS

2011-11-29T12:54:00.000-08:00

CAFÉ DA MANHÃ/ 03-12-9h

2011-11-28T09:56:00.000-08:00

IMPLANTANDO A VISÃO DO DISCIPULADO

2011-11-28T07:21:00.000-08:00

PENIEL!!

2011-11-28T07:17:00.001-08:00

PENIEL

2011-11-28T07:12:00.001-08:00

FENÔMENOS DA FÉ

2011-08-22T18:34:00.001-07:00

CONGREGAÇÃO SA

2011-06-06T08:24:00.000-07:00

2010-12-31T14:41:00.001-08:00

TUDO NOVO DE NOVO

Filipenses

3.13 Irmãos, quanto a mim, não julgo havê-lo alcançado; mas uma coisa faço: esquecendo-me das coisas que para trás ficam e avançando para as que diante de mim estão,

3.1 prossigo para o alvo, para o prêmio da soberana vocação de Deus em Cristo Jesus.

Há toda uma cultura que se debruça sobre este tempo de 12 meses que termina e assim celebrar o ano que passou e festejar o que virá. Em todo mundo milhões de fogos de artifício sendo queimados, cada povo com suas tradições e crenças fazendo seus votos para o ano que virá, em todos há de comum a expectativa de mudança, de diferença de novidade de que tudo seja novo. Cabe então a pergunta será mesmo novo e diferente o próximo ano?

A impressão é que demos vida ao que chamamos de ano, 2010, parece que ele aconteceu a despeito de nós, porém isto não é verdade, em grande parte 2010 foi o somatório de nossas escolhas, de nossas atitudes. Em última instância 2010 foi reflexo do que somos enquanto pessoas, famílias, grupos, igreja e sociedade.

O que então estamos falando quando desejamos que 2011 seja novo e diferente? Estamos implicados nesta expectativa ou apenas seguindo a massa nas celebrações festivas e bem vindas neste final de ano?

2011 só será diferente se nossas escolhas e nossas atitudes forem diferentes, mais do que isto, 2011 só será diferente se nós mesmos encarnarmos novidade de vida e diferença, não é simples mudança de comportamentos, não basta mudar por fora é na verdade mudança de essência, de personalidade de caráter.

Coríntios

5.15 E ele morreu por todos, para que os que vivem não vivam mais para si mesmos, mas para aquele que por eles morreu e ressuscitou.

5.16 Assim que, nós, daqui por diante, a ninguém conhecemos segundo a carne; e, se antes conhecemos Cristo segundo a carne, já agora não o conhecemos deste modo.

5.17 E, assim, se alguém está em Cristo, é nova criatura; as coisas antigas já passaram; eis que se fizeram novas.

É diante do encontro com Cristo, menino nascido em Belém, o homem crucificado morto e ressurreto em Jerusalém, o Deus que se fez homem o homem que se tornou Deus, somente no encontro pessoal, na experiência renascedoura com sua pessoa é que poderemos ser diferente.

Concluo minha reflexão chamando a todos, homens e mulheres, jovens e crianças a aumentar o desejo de novidade e mudança em 2011, porém não esperando que estas mudanças venham com o raiar do novo ano, mas com mudanças em nossas próprias vidas.

Pierre Monteiro

2010-10-01T14:56:00.001-07:00

"Portanto, santificai-vos e sede santos, pois eu sou o SENHOR, vosso Deus". Levítico 20.7

Está já não é uma palavra comum nos dias de hoje, ser santo para algumas pessoas pode até ser interpretado como alguém que deseja ser melhor ou superior aos outros. Na verdade ser santo tem a ver com ser separado, consagrado, destinado para um propósito específico. Neste sentido todos devem ser santos, pois todos foram separados para glória de Deus, feitos para sua alegria e não para vergonha.

Em nosso tempo é ainda mais difícil defender esta realidade, pois vivemos temos de exacerbada relativização dos valores, a máxima que tem norteado o mundo a nossa volta é aquela que diz que é"proibido proibir". O que não se percebe neste contexto é que quando se pode tudo, nada se pode porque a própria vida perde seu valor. Assim é oportuno, como igreja retomarmos esse tema que, aliás, é central na Teologia Metodista, ou seja a Santificação.

O texto que se seguirá abaixo está colocado antes de um grande acontecimento, o povo aguardava um sinal para atravessar o Jordão, um momento dramático na vida do povo e no ministério de Josué. Todos se santificaram, se separaram, arrumaram a casa, colocaram em ordem suas vidas, o resultado pode ser visto no verso 17 do capitulo 5, ou seja o que era impossível se fez possível, Deus fez maravilhas e o povo passou a seco o Jordão.

Nós como igreja temos também diante de nós muitos desafios, em nossa comunidade, em nossas vidas e famílias, assim é o Senhor quem lança este desfio a cada um de nós, e o caminho para vivermos maravilhas é este: "Disse Josué ao povo: Santificai-vos, porque amanhã o SENHOR fará maravilhas no meio de vós". Josué 3.5

Podemos comparar esta experiência com outra que acontece logo após a travessia do Jordão e a derrubada dos muros de Jericó. Deu-se que frente ao exércitos de Ai, os israelitas foram derrotados, uma derrota tão humilhante que os judeus fugiram envergonhados para salvarem suas vidas.

Josué muito decepcionado com a derrota foi orar ao Senhor e com muita tristeza questionou aquela situação, então o Senhor lhe disse: "Então, disse o SENHOR a Josué: Levanta-te! Por que estás prostrado assim sobre o rosto? Israel pecou, e violaram a minha aliança, aquilo que eu lhes ordenara, pois tomaram das coisas condenadas, e furtaram, e dissimularam, e até debaixo da sua bagagem o puseram". Josué 7.10 e 11

Josué não sabia, mais no alvoroço da vitória sobre Jericó, Acã pegou o que não podia, tocou no que não podia tocar e assim ele trouxe maldição sobre sua vida, sua família e sobre toda congregação. Assim que o pecado foi descoberto e retirado do meio do povo, Israel voltou à peleja e saiu vitorioso.

Se você deseja a benção do Senhor em sua vida, na sua casa e na sua Igreja, então se santifique, pois o Senhor quer fazer maravilhas em sua vida, em sua família e na sua casa, lembre-se:"O fogo arderá continuamente sobre o altar; não se apagará". Levitico 6.13. Mantenha a chama acesa em sua vida, seja santo!

Pr. Pierre Monteiro

CONTA E CASAMENTO

2010-10-01T14:54:00.001-07:00

Que força é esta que se move em nós a nos fazer desejar o outro, estar com ele e fazer junto com esta pessoa uma viagem que ao menos em tese, e diga-se, é a nossa tese, é para toda vida.

E não é caso que não se veja, no outro, problemas, falhas, erros e características indesejadas, mas, imbuídos desta força, deste sentimento, somos então capazes de crer, esperar e confiar otimistamente que todos estes problemas, falhas, erros e características indesejadas poderão em hora oportuna, modificar-se, transformar-se está é à força do amor, amor que une, que nos leva para dimensão da fantasia, da fé e da esperança numa vida melhor e feliz e repito, não ao custo de negar as dificuldades, mas pelo mérito de fazer nos sentir capazes de superá-los.

O nosso tempo tornou comum não apenas o casar-se, mas também e talvez com a mesma facilidade o separar-se. Diante disto me pergunto. Por quê? O que acontece no caminho que faz com que ao contrário de quando nos casamos, desacreditemos que as dificuldades podem ser superadas e transformadas e então cedamos ao pessimismo e por fim se acredite restar apenas à possibilidade de desunir-se.

A fim de manter sempre viva a chama, a força o amor, quero propor uma analogia, e desta extrair princípios para nossas relações, para nossas vidas, e especialmente para este casamento.

O casamento é como uma conta bancária em que desejando uma boa relação e um bom funcionamento será preciso tomar alguns cuidados, vejamos:

Em primeiro lugar é preciso escolher o lugar onde está conta será aberta, é preciso que seja um local seguro, de reputação confiável, alguém que não vá quebrar diante da primeira crise, alguém que tenha fundos seguros e confiáveis, alguém em quem você possa confiar.

Nesta analogia com o casamento eu diria que o lugar em que amos colocar o casamento é a presença de Deus, em Deus podemos confiar, nele há segurança comprovada. Diante das crises, das turbulências é nele que amparamos nossos corações, a propósito o texto bíblico nos adverte: "O cordão de três dobras não se rompe facilmente".

Em segundo lugar é preciso escolher bem a pessoa que cuidará desta conta, o responsável pela orientação direta dos nossos investimentos e pagamentos, um bom gerente, atencioso, dedicado e verdadeiro faz muita diferença nos cuidados com nossa conta.

No casamento este gerente deve se manifestar na escolha certa que fazemos de pessoas com as quais podemos contar; amigos, irmãos, pastores, pessoas que sejam discretas, confiáveis, acolhedoras e, sobretudo verdadeiras e imparciais, pessoas com as quais possamos abrir o coração e falar sobre nossos problemas e dificuldades.

Em terceiro lugar e possivelmente de modo mais importante é o modo como vamos lidar com nossa conta, aqui a responsabilidade é diretamente nossa, não basta ter um ótimo banco, um super gerente e não soubermos usar bem a nossa conta. Neste caso a questão é muito simples, porém fundamental, nosso sucesso dependerá do equilíbrio entre depósitos e retiradas, para que a conta não acabe no vermelho e por fim encerrada.

Em nossa analogia as retiradas são aquelas palavras ríspidas, a desatenção, o sarcasmo, os esquecimentos repetidos, a desconfiança, a falta de conversa, a falta de honestidade e fidelidade em fim, pequenas e grandes coisas que vão acabando com o amor.

Ao contrário, recomendamos sempre muitas entradas, muitos depósitos eles fazem bem ao amor. Respeito, escuta, atenção, paciência, disposição para perdoar, comprometimento, fidelidade e lealdade, estas coisas estão na base de um amor que não se esvai na primeira crise, mas que permanece diante delas.

2010-09-04T19:35:00.001-07:00

FIRMES NO DIA DA ADVERSIDADE

"Portanto, tomai toda a armadura de Deus, para que possais resistir no dia mau e, depois de terdes vencido tudo, permanecer inabaláveis".

Efésios 6.13

Cultivar uma vida de integridade e intimidade com Deus é o caminho para aqueles que, mesmo no dia mau e na adversidade, querem permanecer firmes.

Há pessoas que só se lembram de orar, confessar, ler a palavra e buscar a Deus quando estão no dia mau. O Senhor é benigno e geralmente livra estas pessoas, no entanto elas não conseguem crescer no Senhor, não amadurecem não se firmam, não desenvolvem a sua salvação, pois dão um passo para frente na hora da luta e logo que passam as dificuldades voltam três passos para traz e se afastam novamente do Senhor.

Se desejamos permanecer no Senhor, ir: "brilhando, brilhando até ser dia perfeito"; "andar de fé em fé e de glória em glória", devemos então desenvolver um relacionamento constante com o Senhor. Sim, sempre que for preciso devemos buscar a emergência de Deus, mas passadas as crises, devemos continuar o tratamento.

Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai é o lavrador. Toda vara em mim que não dá fruto, a tira; e limpa toda aquela que dá fruto, para que dê mais fruto. Vós já estais limpos pela palavra que vos tenho falado. Estai em mim, e eu, em vós; como a vara de si mesma não pode dar fruto, se não estiver na videira, assim também vós, se não estiverdes em mim. Eu sou a videira, vós, as varas; quem está em mim, e eu nele, este dá muito fruto, porque sem mim nada podereis fazer. Se alguém não estiver em mim, será lançado fora, como a vara, e secará; e os colhem e lançam no fogo, e ardem. Se vós estiverdes em mim, e as minhas palavras estiverem em vós, pedireis tudo o que quiserdes, e vos será feito. Nisto é glorificado meu Pai: que deis muito fruto; e assim sereis meus discípulos.

João 15.1-8

É como diz a antiga canção: "Não é dos fortes a vitória e nem dos que correm melhor, mas dos fiéis e sinceros que seguem junto ao Senhor"

Por certo há momentos na vida em que pensamos em desistir, em que até a vontade de viver desaparece até mesmo a nossa confiança no Senhor se esvai, como disse o Profeta Jeremias: "E afastaste da paz a minha alma; esqueci-me do bem. Então, disse eu: Já pereceu a minha força, como também a minha esperança no SENHOR". Lamentações 3. 17 e 18.

Quando nosso relacionamento com Deus não é esporádico, quando sua presença em nós não é apenas uma visitação, mas uma moradia então, mesmo nestes momentos de profunda dor e desespero como o de Jeremias, nascerá da morte a vida, da dúvida a confiança, da fraqueza a força e cantaremos: "Disso me recordarei no meu coração; por isso, tenho esperança. As misericórdias do SENHOR são a causa de não sermos consumidos; porque as suas misericórdias não têm fim". Lamentações 3. 21 e 22.

2010-09-02T14:34:00.001-07:00

"Moisés, meu servo, é morto; dispõe-te, agora, passa este Jordão, tu e todo este povo, à terra que eu dou aos filhos de Israel".

Josué 1.2

Talvez o nosso maior desafio na vida seja o de saber, não apenas a coisa certa a se fazer, mas também o melhor momento, ou seja, se situar adequadamente no tempo e no espaço e entender a vontade de Deus para nossas vidas. O texto que abre a nossa reflexão é rico, entre outras coisas, na abertura que nos oferece para pensar a nossa situação no tempo e no espaço em que vivemos.

O tempo a que me refiro aqui não é o Kronos, tempo humano, tempo marcado pela limitação de um período organizado em 24h, falo de outra coisa, sobre o tempo da oportunidade o Kairós de Deus para nós. Quero desafiar você a estar atento a este tempo e não perder nenhuma oportunidade de Deus para nós: "Enquanto se diz: Hoje, se ouvirdes a sua voz, não endureçais o vosso coração, como foi na provocação".

Hebreus 3.15

Corremos o risco de não avançarmos, de não sairmos do lugar em que estamos, de não prosperar e crescer quando ficamos presos ao passado. Uma vida vivida nas lembranças do passado pode se tornar uma grande ilusão. Temos a impressão de estarmos no presente, mas o que dá sentido a nossa vida é algo do passado.

Pode ser uma experiência negativa, um trauma, abandono, frustração ou qualquer tipo de agressão e violência, mas sempre algo que nos imobiliza na posição de vitima e por mais que tentamos, sempre vemos as mesmas coisas se repetirem em nossas vidas. É preciso então romper este ciclo vicioso e sair do lugar comum, sair da caverna e avançar.

Por outro lado há muitas pessoas que viveram momentos maravilhosos, sonhos dos quais não querem acordar, um tempo áureo que não volta mais e que por isso mesmo também pode nos imobilizar em uma nostalgia paralisante. Algumas pessoas foram tão felizes e bem sucedidas em uma área ou momento de suas vidas que tem medo de tentar algo novo, assim, se fecham para o presente e estão atadas ao passado.

A palavra de Deus para Josué nos ajuda a superar estes desafios: "Moisés é morto", ou seja, aquele ciclo se fechou e se inicia um novo ciclo. Com Moises o povo experimentou alegrias e tristezas, sofrimentos e conquistas, mas chegou um tempo em que era necessário atravessar o Jordão, passar para o outro lado, enfrentar o desconhecido, confrontar os fantasmas e superar novos limites.

Acredito que este é o tempo em que Deus está nos dando oportunidade para revermos nossa história, arrumar o armário, colocar a casa em ordem, superar medos e avançar na direção de sua vontade. Sei que cada um de nós possui seu próprio Jordão a ser atravessado, cada um de nós tem uma história única e desafiadora. Também como igreja há desafios e uma história a ser superada. No entanto, seja em sua vida particular, em sua família, ministério ou na igreja, a palavra de Deus para nós é a mesma: "Não to mandei eu? Esforça-te e tem bom ânimo; não pasmes, nem te espantes, porque o SENHOR, teu Deus, é contigo, por onde quer que andares".

Josué 1.9

Assim como o Senhor foi com Moisés e com aquele povo durante 40 anos de caminhada no deserto ele também foi com Josué. O que Deus está ministrando a nós é que assim como ele nos guardou no passado, também o fará agora. Saia do lugar comum e viva o novo de Deus para sua vida.

É a sua palavra que nos exorta e desafia: "Rogo-vos, pois, irmãos, pelas misericórdias de Deus, que apresenteis o vosso corpo por sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional. E não vos conformeis com este século, mas transformai-vos pela renovação da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradável e perfeita vontade de Deus".

Romanos 12.1-2

O fruto desta mudança é que será: "Assim que, se alguém está em Cristo, nova criatura é: as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo".

2 Co 5.17

Por fim irmãos e irmãs, quando nós rompermos com as prisões e fortalezas do passado atingiremos a maturidade de fé e então podemos declarar como o apostolo Paulo: "Irmãos, quanto a mim, não julgo que o haja alcançado; mas uma coisa faço, e é que, esquecendo-me das coisas que atrás ficam e avançando para as que estão diante de mim, prossigo para o alvo, pelo prêmio da soberana vocação de Deus em Cristo Jesus".

Filipenses 3.13-14

Pr. Pierre Monteiro

2010-08-05T19:46:00.001-07:00

"Confiança por certeza"

"Entrega por garantia"

"Caminho por verdade"

"Confiança"

Toda a tradição ocidental se vai marcada pela procura e expressão do conceito exato sobre o que são as coisas, "a coisa em si", o mundo e a vida. No pensamento cristão estas expressões se mostraram como nunca na idade média através da escolástica e também após a reforma protestante, com a primeira geração pós Lutero na ortodoxia protestante. Nos dois casos importa o correto pensamento, a correta expressão do conhecimento de Deus.

Estas expressões são por assim dizer, dicotômicas, partem corpo e pensamento e cindem experiência e vida, fatos e afetos. É como um discurso aristotélico, baseado em tópicas às quais os argumentos precisam se encaixar, se conformar se amoldar. Temos assim um modelo, um padrão a qual todos precisam se enquadrar.

O texto de São Marcos 9.24, possui um trecho que diz assim: "Ajuda a minha incredulidade". O pai em desespero, frente à angústia de seu filho, simplesmente confia, descansa no cuidado. Não possui certezas, saberes ou mesmo uma fé segura, mesmo assim ele confia se lança aos cuidados e se permite a dúvida, a fragilidade, a incerteza dos humanos. É curioso que não foi uma fé inabalável que lhe garantiu a graça, mas a confiança na pessoa de Cristo. Confiança tal que lhe permitia, na ausência das certezas, confiar.

Não confiamos por que temos certeza, na verdade na presença desta, para que confiar, a certeza basta por si mesmo, confiamos pelo que sentimos, pelo modo pelo qual somos afetados, confiamos à medida que permitimos que afetos outros possam passar e assim potencializar novas experiências de vida. Só assim é possível apesar do medo, caminhar no desconhecido. Confiando é que encarnamos o novo, o mistério o que não era ainda.

"Entrega"

É humano, é nosso, nos constitui o medo pelo desconhecido. Basta uma singela observação de nossas vidas e rapidamente encontraremos muitas rotinas, lugares comuns onde guardamos um pretenso controle sobre a vida. Não somos assim tão livres e aventureiros, temos cada um de nós seu punhado de garantias.

Para confiar será preciso descrer das garantias, abrir mão da reconfortante ilusão do controle. Hipócrates já dizia que "não passamos duas vezes pelo mesmo rio", ainda que aquela dada configuração de figura e fundo nos ofereça uma "real", situação onde a vida se repete. A vida nunca se repete, e menos, parafraseando Marx, que seja uma farsa.

Imagine que garantia tinha Abraão quando saiu de sua terra? Foi para um lugar que lhe seria mostrado, Noé ao construir a arca e Deus quando enviou seu filho? Eram destinos certos ou possibilidades que se fizeram.

Gostamos de carregar conosco muitas garantias e são elas, as garantias de felicidade, sucesso e prosperidade que mais nos impedem de simplesmente nos entregar. Entregar ao que sentimos, ao que deseja encarnar-se, tornar-se realidade. Sem entrega só viveremos o que já é o que já foi sempre, na ilusão de que tudo é ainda a mesma coisa. Confiança gera, indubitavelmente entrega.

"Caminho"

Jesus disse: "Eu sou o caminho, a verdade e a vida". Acho que é justo dizer que esta frase guarda um silogismo bem simples: A=B, C=B, logo A é C. Ou seja, não é nenhum reducionismo dizer que Caminho, verdade e vida são equivalentes.

Hoje quando preparava o jantar, macarrão com brócolis à bolonhesa, me ocorreram estas idéias e sentimentos. Refletindo me ocorreu que as séries de TV, bem como filmes e novelas, garantem muito de seu sucesso pela necessidade que temos de descobrir a verdade. Em geral estas séries guardam em comum, que todas possuem algo a ser descoberto. Como um pode de ouro a ser encontrado no final do arco-íris.

O que em geral não percebemos é que lá, no final não há arco-íris , ao menos não no final das séries, ressentemente assisti a uma delas e percebi que o durante foi muito melhor que o fim. O valor das coisas não está no desfecho, mas no desenrolar de cada uma delas, é no durante, no processo, no caminho.

O Caminho neste sentido, quando penso na pessoa de Cristo, na fé, nestas coisas prefiro olhar a partir da metáfora do caminho, pois se há uma verdade, penso que esta é o caminho. No caminho as coisas não estão dadas, não há garantias, não há destinos certos, planos traçados, apenas uma direção.

No caminho somos modificados pelos encontros, encontros que não estão dados, são encontros produzidos na relação com a incerteza, com a multiplicidade de possibilidades. Penso que esta é uma boa maneira de levar a vida, a fé. Na relação e interação com o que encontramos no caminho. Para isto será preciso se destituir da razão, da objetividade, da obrigatoriedade de um destino certo para que operando um corte com a indiferença, com a anestesia de toda garantia e certeza, podermos nos afetar, sentir o que pede passagem, o que espera ser criado, vivido e experimentado

Termino este breve devaneio com palavras de São Paulo: Peço não conformar, mas transformar, pela renovação da mente.

Pierre Monteiro .

ENCONTRO COM DEUS

2010-01-26T10:11:00.001-08:00

INTRODUÇÃO

De diferentes maneiras somos levados ao encontro com Deus. Cada um de nós a sua maneira, vê-se inclinado a procurar pelo Senhor. Podemos buscá-lo pela gratidão das bênçãos recebidas, mas também o procuramos quando aflitos não vemos outra coisa a fazer se não encontrá-lo. Ainda podemos ser levados a esta caça por Deus, quando experimentamos alguma perda, quando nos falta o chão. Portanto de diferentes modos e por diferentes razões temos o nosso encontro com Deus. A questão é como sairemos deste encontro?

INDIFERENÇA DIANTE DO ENCONTRO

Algumas pessoas têm experimentado diferentes encontros com Deus, no entanto permanecem fechadas e insensíveis ao agir de Deus, não se permitem o toque da graça. Outros experimentam um momento de profunda emoção, choram, pulam, gritam, mas ao saírem do lugar da manifestação, ao saírem do lugar do encontro, nada guardam do que viram, são como sacos furados, como cisternas rachadas que não podem reter as águas de Deus, não criam raízes, nelas a presença de Deus é apenas superficial, não sofrem mudanças profundas em seu caráter, em sua vida.

O VERDADEIRO ENCONTRO

Outros, porém, ao longo da história tiveram suas vidas radicalmente transformadas ao se depararem com a glória e a manifestação da presença de Deus. Homens e mulheres que nunca mais foram os mesmos após se encontrarem com ele. Poderíamos falar de muitos deles, Abrão, Jacó, Moisés, Elias, Pedro, Paulo, Martin Lutero, João Wesley e tantos outros que viviam nas trevas e foram impactados pela luz do Senhor. No entanto, vou me ater à narrativa do encontro que Isaias teve com Deus. Meu desejo é que assim como ele, nós também sejamos renovados pelo Senhor.

O PROFETA QUE SE ENCONTROU COM DEUS - ISAIAS 6. 1-8.

Isaias não é um estranho para Deus, na verdade já era um profeta quando teve seu encontro. Provavelmente um profeta do palácio, acostumado às letras sagradas, vivia uma vida religiosa e estava acostumado com as coisas do templo. No entanto duas razões podem ter mexido com a estrutura de Isaias, levando-o a procurar intensamente pela presença de Deus.

“No ano em que morreu o Rei Uzias”, este fragmento nos oferece uma referência, provavelmente 745 antes de Cisto. Foi por volta desta data que Jerusalém havia sido cercada, o povo estava sitiado, preso pelo inimigo, não podiam buscar água e comida, o povo se vê numa situação de calamidade e o profeta se vê numa situação de extrema angustia em um momento em que tudo que possuía podia perder-se.

Outra possibilidade para que Isaias tenha ido ao templo, tem sido ensinada por muitos pregadores, é possível que Isaias gozasse de uma grande amizade com o Rei Uzias, é possível que com sua morte, os privilégios do profeta fossem retirados, além é claro da falta sofrida pela perda do amigo.

Não há como darmos uma resposta exata ao motivo que levou Isaias ao templo. O que sabemos com certeza é que Isaias buscou o Senhor, intensamente, a procura de respostas, a procura mesmo de um sentido novo para sua vida.

ELE SEMPRE NOS ACEITA

Não importa muito a razão que lhe trouxe a presença do Senhor, se por alegria, se por lutas ou por ter perdido algo valioso em sua vida, o importante é que o Senhor está aqui, pronto a recebê-lo do jeito que você está. “se o buscares de todo coração o acharás”, como disse Jesus: “aquele que vêm a mim, de maneira nenhuma o lançarei fora”. Mas é preciso que você o procure com sede, com fome da sua presença, é preciso que você o deseje de todo coração, com todas as suas forças, é preciso se lançar a sua procura, sabendo que é o nosso maior bem o que mais importa, da mesma forma que a corça anseia pelas águas, assim também devemos ansiar por sua presença.

A PROCURA PELA PRESENÇA DE DEUS LEVA-NOS A UMA VIDA DE ADORAÇÃO

Ao procurar o Senhor, ele viu a sua glória, a sua shekina , Deus se deu a conhecer a Isaias, ele desvelou-se, mostrou-se, se apresentou ao profeta. Este é o resultado de nossa busca, de nossa procura e de nossa entrega. Deus vem ao nosso encontro, do jeito que estamos do jeito que somos ele vem. Quando nos derramamos na presença de Deus, quando nos entregamos totalmente, sem reservas e sem medo então ele vem.

CONHECER A DEUS E SABER SOBRE DEUS NÃO É A MESMA COISA

Há cristãos que sabem muito sobre quem Deus é, sobre a história de Deus, sabem muito sobre o que ele fez. No entanto nunca experimentaram realmente a sua presença, falam de um Deus que conhecem na teoria e não na prática. Mas Deus quer se da a conhecer a você não somente pela história, não somente na letra de sua Palavra, mas acima de tudo na manifestação real de sua presença em sua vida, no seu coração. Quando isso acontece, nós experimentamos um novo conhecimento de Deus, nossa vida é transformada.

NA ADORAÇÃO DESCOBRIMOS SUA SANTIDADE E RECONHECEMOS NOSSO PECADO.

O espanto de Isaias, também é o nosso espanto. O pecador que viu a glória de Deus, que contemplou a sua santidade, vê-se surpreso pelo mistério. É quando o inefável, o indizível por alguns momentos, num lampejo, dá-nos a impressão de ter entrado no campo de nossas percepções e mesmo neste lampejar de sua glória, na fenda da rocha, somos transfigurados e marcados pela sua presença. A manifestação de Deus o torna conhecido a nós pelo menos de três maneiras.

Primeiro descobrimos, não em palavras, nem em formas ritualísticas, mas através dos nossos afetos e sentimentos que ele é santo e perfeito. É como se o pudéssemos ver, tocar e sentir, é algo da natureza da experiência, é algo que só podemos nos dar conta quando o experimentamos. É como tentar descobrir o sabor de uma fruta, não adianta perguntar para alguém como é o sabor. Por mais detalhista que uma pessoa seja, todos os detalhes não podem causar em nós um registro exato do que aquele sabor representa. É preciso provar, para depois sentir e saber o que é. Assim é este encontro com sua presença, depois de provar, podemos senti-lo e conhecê-lo e dizer como Jó: “antes te conhecia de ouvir falar, mas agora os meus olhos te vêem”.

A REVELAÇÃO DE SUA SANTIDADE, MOSTRA O NOSSO PECADO

Em segundo, passamos a conhecê-lo a partir de nossa própria condição de pecadores. O santo e perfeito Deus, faz nos sabedores de nossos pecados, revela-nos nossa impureza. Mais do que manuais de conduta, mais do que regras e preceitos morais, a simples presença de Deus revela a nossa condição humana, nossos limites, nossa fragilidade e vulnerabilidade, mostra-nos o nosso pecado. É por isso que Isaias grita: “ai de mim pecador, de lábios impuros, pois vi o Senhor”. Essa revelação mostra-nos o quanto precisamos de Deus, o quanto só ele pode nos preencher.

O SANTO E PERFEITO ACOLHE O PECADOR

Se no primeiro momento a presença de Deus revela-nos sua perfeição e santidade, e logo a seguir mostra-nos também o nosso próprio pecado, em um terceiro momento este encontro revela-nos o Senhor que é simplesmente acolhimento, pois a pesar de Santo e perfeito ele também é próximo e presente. Tão próximo que é capaz de tocar nossos lábios, tão presente que se aproxima e nos toca, não depois de perfeitos e santos, mais quando ainda pecadores. Este encontro é, portanto, por natureza, um encontro restaurador.

O Deus que no meio de nossa procura revela-se a nós que mostra-nos sua glória, que mostra-nos o nosso pecado, o Deus que nos acolhe e que purifica nossos lábios, o Deus que restaura nossa existência, ele também é o Deus que nos capacita para uma missão.

QUAL A NOSSA MISSÃO?

Tornamos-nos peritos em falar das regras e preceitos que as pessoas devem obedecer para serem salvos por Deus. É preciso restaurar o nosso sacerdócio, restaurar a nossa visão e anunciarmos as pessoas quem Deus é. Amor, graça e acolhimento.

IGREJA METODISTA DO JORDÃO

2009-12-28T05:28:00.000-08:00

EM BREVE MAIS NOTICIAS E FOTOS COMPLETAS DA IGREJA DO JORDÃO! AGUARDE.

2009-12-13T19:39:00.000-08:00

A FUNDAÇÃO

2009-12-13T19:34:00.000-08:00

SALVE JOSÉ FRANCISCO

INICIANDO A OBRA

2009-12-13T19:31:00.000-08:00

COMPRAMOS UM TERRENO

2009-12-13T19:27:00.000-08:00

TOMANDO POSSE DA TERRA

O SEGUNDO PASSO FOI A INAUGURAÇÃO DA CONGREGAÇÃO

2009-12-13T19:19:00.000-08:00

Da esquerda para direita: Dr. Wilson, Ed Fox, Selma, uma voluntária, Paulo Cesar, Pr. Pierre e Pr. Jorge. Na campaha da Evangemed na semana que antecedeu a inauguraçao do templo.

ONDE TUDO COMEÇOU - IGREJA METODISTA DO JORDÃO

2009-12-13T19:12:00.000-08:00

Com a conversão de Daniele, Alex seu esposo, Gaucho seu pai, Zéze sua mãe e Myrela sua irmã, foram para Igreja Metodista da Taqura e logo após iniciamos um grupo pequeno na casa deles, de camisa branca ao lado direito, Gaúcho.

2009-08-24T07:45:00.000-07:00

2009-08-24T07:44:00.000-07:00

2009-08-24T07:43:00.000-07:00

2009-08-24T07:42:00.000-07:00

2009-08-24T07:41:00.000-07:00

2009-08-24T07:40:00.002-07:00

2009-08-24T07:40:00.001-07:00

2009-08-24T07:38:00.000-07:00

2009-08-24T07:37:00.000-07:00

Coração Aquecido

2009-08-24T07:34:00.000-07:00

ANDAR NO ESPÍRITO

2009-07-29T12:52:00.001-07:00

"Andai no Espírito e jamais satisfareis à concupiscência da carne".

GALATAS 5.16

TEXTO: GENESIS 25. 29-33

"Tinha Jacó feito um cozinhado, quando, esmorecido, veio do campo Esaú e lhe disse: Peço-te que me deixes comer um pouco desse cozinhado vermelho, pois estou esmorecido. Daí chamar-se Edom.

Disse Jacó: Vende-me primeiro o teu direito de primogenitura. Ele respondeu: Estou a ponto de morrer; de que me aproveitará o direito de primogenitura?

Então, disse Jacó: Jura-me primeiro. Ele jurou e vendeu o seu direito de primogenitura a Jacó".

INTRODUÇÃO:

Quero mostrar como é trágico o final daqueles que vivem apenas para os desejos imediatos. Que não cultivam valores espirituais, que adormecidos pelo pecado, são governados pelos sentidos (carne), não ouvem e nem sentem Deus, pois seus espíritos estão mortos.

Meu objetivo, através da experiência vivida por Esaú, quando da troca de seus direitos de primogenitura por um prato de lentilha, é mostrar o perigo de sermos governados pelos sentidos e não pelo espírito.

Ao final desta reflexão quero que você seja capaz de perceber as bênçãos e as promessas reservadas para aqueles que não negociam seus valores eternos, que não se vendem que não se dobram diante das urgências da vida, que não vivem somente para o presente, mas cuja prioridade é andar no espírito.

I – Por meio da alma, o espírito pode subjugar o corpo, para que se submeta a Deus. Porém, também o corpo pode através da alma, subjugar o espírito. Como isso é possível?

Segundo I Tessalonicenses 5.3, nós somos constituídos de alma, corpo e espírito. Estes três elementos possuem as seguintes funções:

FUNÇÕES DO ESPÍRITO: (consciência, intuição, adoração)

FUNÇÕES DA ALMA: (inteligência, vontade, emoção).

FUNÇÕES DO CORPO: (locomoção, sensação, instintos)

"Porque a carne milita contra o Espírito, e o Espírito, contra a carne, porque são opostos entre si; para que não façais o que, porventura, seja do vosso querer". Gálatas 5.17

PESSOAS QUE VIVEM GUIADOS PELA CARNE SÃO:

Aquelas que estão fora do padrão de Deus.

Aquele que nunca desenvolve sua fé está sempre dependendo da fé dos outras, é um bebê que só toma leite, não suporta comida solida. É justamente a pessoa que não cresce na experiência com Deus e por isso está sempre preso as coisas rudimentares da fé.

Incapacidade de reter o ensino espiritual. É sempre movido e direção de uma e outra novidade. Não tem profundidade.

Vive em ciúmes e contendas.

Sua alma é governada pelo corpo e seu espírito está adormecido.

II- A alma é o volante da nossa vida, é o meio pelo qual nós atingimos os objetivos, porém um volante não tem o poder de decidir para qual direção irmos. Esaú permitiu que seus sentidos, que sua carne determinasse a direção de sua vida. Pensou apenas no imediato, em agradar sua carne e assim desprezou a benção de Deus. Por isso não podemos negligenciar o ensino de Pv. 25.32:

"Sobre tudo o que se deve guardar, guarda o coração, porque dele procedem às fontes da vida."

III - Já sabemos por que Esaú pecou contra ele mesmo e contra Deus, resta-nos então entender o que o levou a esta situação.

3.1. GENESIS 25.28:

"Isaque amava a Esaú, porque se saboreava de sua caça; Rebeca, porém, amava a Jacó".

Viver em função de agradar os outros para sermos aceitos, amados e acolhidos enfraquece-nos e leva-nos ao esgotamento. A idéia de que podemos conseguir o afeto e amor do outro em troca do que fazemos é perigosa. Pessoas assim estão sempre fazendo mais, mais e mais, mão nunca se sentem amadas. Não aprenderam a desenvolver uma auto estima positiva, não construíram autoconfiança e não sabem se relacionar com base no amor e confiança. Portanto, são impossíveis de se sentirem amadas.

3.2. GENESIS 25.32:

"Ele respondeu: Estou a ponto de morrer; de que me aproveitará o direito de primogenitura?"

Os valores que mais prezamos, são valores de longo prazo. Confiança, fidelidade, amor, perdão, longaniminidade, bondade, temperança. Pessoas impulsivas, imediatistas, regidas pelos sentidos, não desenvolvem resistência as constantes situações adversas da vida. Basta a primeira dificuldade e abandonam tudo. Elas não permanecem.

ROMANOS 6.11:

"Revesti-vos de toda armadura de Deus, para poderdes ficar firmes contra as ciladas do diabo".

A primeira estratégia do diabo é minar suas forças, confundir suas escolhas, tirar suas força sem que você perceba para que quando esgotado, enfraquecido ele possa deferir seu golpe final.

IV – Quando andamos no espírito, quando santificamos a nossa vida, nós atraímos a presença de Deus para nós, nossa família e nossa igreja e não há melhor companhia do que a de Deus.

JOÃO 4.23:

"Mas vêm a hora e já chegou, em que os verdadeiros adoradores adorarão ao Pai em espírito e em verdade; porque são estes que o Pai procura para seus adoradores".

COMUNIDADE TERAPÊUTICA

2009-06-12T09:31:00.000-07:00

1. Amai-vos cordialmente uns aos outros com amor fraternal, preferindo-vos em honra uns aos outros; 2. Tende o mesmo sentimentos uns para com os outros; em lugar de serdes orgulhosos, condescendei com o que é humilde; não sejais sábios aos vossos próprios olhos. Rm. 12.16; 3. A ninguém fiqueis devendo coisa alguma, exceto o amor com que vos ameis uns aos outros; pois quem ama o próximo tem cumprido a lei. Rm 13.8; 4. Não nos julguemos mais uns aos outros; pelo contrário, tomai o propósito de não serdes tropeço ou escândalo ao nosso irmão. Rm 14.13; 5. Assim, pois seguimos as coisas da paz e também as da edificação de uns para com os outros. Rm 14.19; 6. Ora, o Deus da paciência e da consolação vos conceda o mesmo sentir de uns para com os outros, segundo Cristo Jesus. Rm 15.5; 7. Portanto, acolhei-vos uns aos outros, como também Cristo nos acolheu para a glória de Deus. Rm. 15.7. 8. “...procurando ultrapassar-vos uns aos outros em honra ao próximo...” “Antecipai-vos uns aos outros nas manifestações de apreço”. 9. “Nada façais por partidarismo, ou vanglória, mas, por humildade, considerando cada um os outros superiores a si mesmo” (Fp 2.3) 10. “Acolhei-vos uns aos outros...”, “...assim como Cristo nos acolheu para a Glória de Deus.” Rm. 15.7. Pr. Azoil Zerbinato

2009-06-10T14:13:00.000-07:00

Escola Ministerial

2009-04-27T13:58:00.001-07:00

VIDA DE ALTAR E VIDA NO ALTAR.

2009-04-24T13:57:00.001-07:00

MINISTROS DO ALTAR E MINISTROS NO ALTAR

Texto baseado na Palestra proferida pela irmã Soraia Junker, por ocasião do Encontro Regional de pastores e pastoras da Igreja Metodista no Rio de Janeiro – Grussaí- abril – 2009.

O altar é lugar de fogo continuo.

O altar é lugar de entrega total.

O altar, para Jesus é mais amplo, é parte do caminho de reconciliação.

VIDA DE ALTAR E VIDA NO ALTAR.

Jesus conta uma historia de judeu para judeu, mas onde o mocinho é samaritano!

PRINCÍPIO DA ANIMALIDADE

O que é teu tem que ser meu e se precisar eu tomo. Este é o principio que regula as relações no mundo, presente no mundo e se não vigiarmos ela passa a vigorar também na igreja. Neste princípio um toma o que é do outro. Ele gera pessoas semimortas. Pessoas que tem aparência de vivas mas estão mortas pelo princípio da animalidade.

PRINCÍPIO DA RACIONALIDADE.

O que é meu é meu, o que é teu é teu. Eu não mexo contigo, você não mexe comigo. Cada um no seu cantinho. Cada um na sua e assim, tanto o sacerdote como o levita passam de largo. Esta lei não pose ser nossa, como podemos olhar o nosso irmão de ministério, com suas lutas e sofrimentos e dizer, não posso fazer nada, não tenho nada a ver com isso, isso não é problema meu. Este princípio gera pessoas semi-vivas

PRINCÍPIO DO AMOR SACRIFICIAL

Aqui, na figura do samaritano, que não passa de largo, que se envolve com a dor do desconhecido, que sem esperar recompensa se dedica ao ferido, comprometendo-se com a sua restauração. Este princípio gera um tipo de pessoas semelhantes a Jesus.

O sacerdote e LEVITA como figuras dos ministros do princípio da racionalidade.

DECERAM DO LUGAR DE ADORAÇÃO

Ministros do altar, ministros que se acostumaram com a vida de altar, se acostumaram com o labor ministerial, com a prática ministerial. O sacerdote e o levita, desceram do altar, o perigo de se acostumar as coisas de Deus é que acabamos perdendo o foco das coisas do alto e focamos nossa atenção para as coisas terrenas. E o segundo perigo é que quando nos acostumamos ao altar, passamos a fazer apenas a nossa obrigação.

Ao nos acostumarmos com o altar, ao perdermos o foco no alto, perdemos a revelação direta do Senhor e passamos a adotar padrões e posturas de homens. Passamos a viver não por revelação, mas guiamos nossas vidas por necessidades. É um erro mover-se por necessidades, urgências. Devemos nos mover por princípios e por revelações de Deus.

DISTANCIARAM-SE DO LUGAR DE ADORAÇÃO

No sentido mais intimo, adoração significa intimidade com Deus, quando o texto fala que eles se distanciaram do lugar da adoração, quer dizer que eles perderam a intimidade, perderam a proximidade e a vida de comunhão com o Senhor que eles adoraram.

QUERENDO SER IGUAL A DEUS – CAIU.

O QUE SE TOUNOU SEMELHANTE A NÓS – SUBIU.

Há dois modelos, dois padrões. O sacerdote e o levita colocaram em primeiro lugar seus ministérios, seu ego, sua vaidade. O segundo modelo aponta para aquele que abre mão de seus próprios interesses para cuidar do outro.

À BEM DOS NOSSOS RELACIONAMENTOS PRECISAMOS RESGATAR A NOSSA HUMANIDADE.

Muitas vezes rotulamos as pessoas por aquilo que eles representam, por seus títulos e formações, assim, ignoramos que em cada pessoa há uma história de vida, há conquistas, frustrações, sofrimentos, ansiedades, desejos. Isso destrói os nossos relacionamentos, precisamos resgatar e assumir que somos humanos, humanos invadidos pelo divino, mas humanos.

DISTANCIARAM-SE DO HUMANO, PASSARAM DE LARGO AO HOMEM CAIDO: Três sintomas que revelam que é preciso repensar a relação com Deus, consigo mesmo e com o ministério.

APATIA – Uma justificativa, um motivo, mas sempre algo que revela que alguma coisa não está bem, é um sintoma de morte. Ela precisa ser um termômetro de que precisamos nos voltar para Deus e nos lançarmos nele.

HIPERATIVIDADE- Ocupado de mais entre uma ministração e outra, entre um compromisso e outro e entre uma coisa e outra, não tenho tempo de parar e cuidar do ferido. Ocupação de mais é sinal de alguma coisa não vai bem em nossa relação com o conosco, com o outro e com Deus. Este também é um sinal de morte. Excesso de atividade se ocupa e envolve pessoas, não as compromete.

ARROGANCIA – Isso não tem nada a ver comigo, está fora da minha alçada, minha função é outra. Alguém vai cuidar do ferido, alguém cuidará dele. Se não imprimirmos uma liderança comprometida, acabaremos vivendo em função de preencher os espaços deixados por ela. Não basta envolver pessoas, é preciso comprometê-las. Para bíblia, o servo que faz apenas o que tinha que fazer é um servo inútil.

Estes sintomas revelam que as pessoas perderam o sentido do que, do porque, do para que de suas vidas e ministérios.

MINISTROS NO ALTAR –

Um ministro de uma linhagem diferente, como a que temos em Cristo, não em Arão, mas pela fé em Cristo, ministros de caminho que vão em direção aos necessitados.

Os ministros que se acostumaram com o altar, fazem o caminho no automático, já não se dão o trabalho de ler algumas placas, de observar alguns sinais. Placas e sinais que o ministro no altar, o samaritano conseguiu ler:

AMA A DEUS E AO PRÓXIMO – É preciso responder a Deus, na mesma dimensão em que ele se moveu a nosso favor, é preciso fervoroso amor. Queremos mais de Deus para servir ou para sermos mais... Gostar é questão de preferência, amar é obediência.

AS VIDAS SÃO MAIS IMPORTANTES – Não importa se há compromisso, se não podia tocar o morto, se estavam atrasados, as vidas são mais importantes, o samaritano leu esta placa.

NÃO DISCRIMINAR – Precisamos aceitar as pessoas que são diferentes de nós, que pensam diferente, não discriminar e caminhar com pessoas que se expressam de modo diferente de mim. É preciso dar a outra face, não significa ser bobo, entrar no discurso de que se me ofenderam tenho que revidar. Dar a outra face é não permitir que o mau que está no outro frutifique através de mim.

MANTER O CORAÇÃO ENSINAVEL – Há sempre alguma coisa que precisamos aprender, com os mestres, com os pares, com as crianças, com quem nós servimos. É preciso manter o coração ensinável, acessível em modo de abertura.

SERVIR – Não estamos no ministério para nos servirmos dele, mas para servirmos. Alguém que diz convictamente: "então seja feita a sua vontade", "porque dele, por ele e para ele são feitas todas as coisas". Servir a Deus com alegria e ao próximo com qualidade.

COMPROMISSO – Levou o ferido a hospedaria, pagou a dívida, comprometeu-se a voltar e pagar gastos extras, ou seja, não deixou o serviço pela metade. "Aquele que começou em nós a boa obra, há de completá-la até o dia de Cristo Jesus". Deus não deixa obra pela metade. É preciso que esse sentimento de compromisso esteja diante de nós. Que leiamos esta placa.

É preciso manter uma vida no altar e não apenas de altar, é preciso voltar a ler as placas para que possamos encontrar o caminho que nos leve a Cristo Jesus.

A CHAVE DA FELICIDADE!

2009-04-24T10:06:00.001-07:00

A chave como símbolo de autoridade

Ela é sem dúvida um símbolo importante no que diz respeito a poder e autoridade, o próprio Jesus, disse: "Eu tenho as chaves", disse mais: "a porta que eu fecho ninguém abrirá e aquela eu abro, ninguém a fechará". Quem possui as chaves pode entrar e sair, permitir ou negar o acesso.

O interessante é que o valor de uma chave não está no seu símbolo, no seu formato ou tamanho, uma chave só têm importância porque ela possui um segredo, um código e é isto que a torna especial. Neste sentido, é importante ressaltar que para cada porta e situação que surge diante de nós, precisamos de uma chave adequada, pois não é possível abrir todas as portas com a mesma chave.

Pensando na chave como uma ferramenta que nos capacita a viver melhor, quero falar de duas chaves, ou melhor, de dois segredos que nos ajudam a conquistar uma vida de vitória.

"Sobre tudo o que se deve guardar, guarda o teu coração, porque dele procedem as saídas da vida". Pv. 4.23.

Aqui está o primeiro segredo da vida, as chaves do coração. Tomamos aqui o coração como metáfora das nossas emoções pois já dizia um antigo filósofo: "conhece-te a ti mesmo". Saber o que sentimos e como sentimos influi no modo como organizamos os nossos relacionamentos. Creio que muitas respostas que procuramos para os fracassos e frustrações que sofremos estão dentro de nós. Peça a Deus, em oração, que lhe tome pela mão e te leve em uma viagem de autoconhecimento. Quem sabe, naquelas lembranças que ainda hoje lhe aprisiona.

Ainda nesta direção, busque conhecer os segredos que podem abrir o coração daqueles com quem nos relacionamos. O esposo, a esposa, os filhos e os pais, devem procurar com afinco, conhecerem-se, não para julgar, manipular ou censurar, mas para acolher, agradar e favorecer. Precisamos de menos razão, menos certo e errado, menos regras e cobranças e; de mais afeto, mais colhimento, mais compreensão e mais amor.

"Mas vem a hora e já chegou, em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade; porque são estes que o Pai procura para seus adoradores". Jo 4.23.

Esta é sem dúvida uma chave que faz a diferença. Deus não resiste um coração quebrantado, Deus está à procura de homens e mulheres que se entreguem a ele em verdadeira adoração. Há hoje, no meio do povo chamado evangélico, uma multidão de gente a procura dos sinais, a procura dos milagres e das bênçãos materiais. Esta multidão corre alucinada com os olhos fixos nas mãos e nos favores de um "deus" imediatista que mais parece um grande gerente dos mercados e bancos da fé.

Nesta corrida frenética, a massa religiosa não consegue ver a face de Deus, o Deus verdadeiro, sem plagio, sem retórica, um Deus vivo e ressurreto, o Cristo de Deus, o que veio para salvar e curar o que se havia perdido. O Deus como disse Elias: "perante cuja face estou".

Quando o buscamos, quando o desejamos e o adoramos, sem reserva, sem receio em uma entrega total, experimentamos sua provisão, seu sustento e sua graça e, como diz a canção, você também dirá: "eu não correrei atrás de bênçãos, sei que elas vão me alcançar..."

Finalizando, desafio você a tomar posse de três chaves, três segredos que podem mudar a sua vida. Seu coração, o coração do seu próximo e o mais importante, conheça o caráter e o coração de Deus, estes são segredos que dão sentido a nossa vida.

Pr. Pierre Monteiro

IMETA - 57 ANOS

2009-04-09T13:32:00.002-07:00

IMETA - 57 ANOS

2009-04-09T13:32:00.001-07:00

IMETA - 57 ANOS

2009-04-09T13:31:00.002-07:00

IMETA - 57 ANOS

2009-04-09T13:31:00.001-07:00

Vida e Missão

2009-04-02T13:08:00.000-07:00

GOVERNO DA ALMA: FORMAÇÃO DO EU PRIVADO

2009-03-26T13:08:00.001-07:00

"O governo da alma depende de nos reconhecermos como, ideal e potencialmente, certo tipo de pessoa..."

Nicolas Rose

RESENHA

De acordo com o autor, nossas experiências subjetivas e nossas relações mais íntimas aparecem a nós como, talvez, o único lugar onde podemos localizar nossos verdadeiros eus privados, Nicolas Rose, no presente ensaio, argumenta brilhantemente que essa crença é profundamente enganadora. Para Nicolas, o que ocorre, são tentativas de alterar a pessoa visível através de uma ação exercida sobre o invisível mundo interior.

O autor demonstra que administração do eu, não é um fenômeno novo, e que já estava presente em outros momentos da história, no entanto ele afirma que na contemporaneidade, essa administração é diferente, ao menos sob três aspectos.

Em primeiro lugar porque atualmente a subjetividade passou a fazer parte dos cálculos das forças políticas no que diz respeito ao estado da nação, às possibilidades e aos problemas enfrentados por ela. Em segundo lugar o autor entende que a regulação das capacidades subjetivas tem-se infiltrado de forma ampla e profunda em nossa existência social, ou seja, a ''alma'' do cidadão entrou de forma direta no discurso político e na prática do governo. Neste sentido, como assinala Nicolas, a administração da subjetividade tem-se tornado uma tarefa central da organização moderna, os chefes, comandantes militares, educadores, etc, são agora obrigados a cuidar da subjetividade do empregado, do soldado ou do aluno para tentar alcançar seus objetivos, assim, justifica-se dizer que a vida organizacional adquiriu um matiz psicológico.

Em terceiro lugar, porque presenciamos o nascimento de uma nova forma de expertise, uma expertise da subjetividade como diz o autor os "engenheiros da alma humana" parecem expressar algo profundamente novo sobre as relações de autoridade sobre o eu, de forma que nossos mundos mentais têm sido reconstruídos, a própria idéia que temos de nós mesmos tem sido revolucionada, acabamos nos tornando decisivamente subjetivos.

A abordagem do autor difere daquelas que se têm tornado mais influentes na leitura sociológica, Nicolas sugere que a sociocritica da a entender que o conhecimento da vida subjetiva é, num importante sentido, falso ou deficiente, mas a preocupação dele é diferente, pois não tem haver com a verdade no sentido filosófico, mas com as formas pelas quais sistemas de verdade são estabelecidos e como os novos regimes de verdades são instalados pelo conhecimento da subjetividade, em última análise, como a própria subjetividade se tornou, sob diferentes concepções, a medida dos sistemas políticos e das relações de poder.

A questão que interessa o autor, diz respeito, ao modo como as ações e cálculos das autoridades são dirigidos para novas tarefas de maximizar as forças da população e de cada indivíduo no seu interior, minimizando os seus problemas e organizando-os para que tenham maior eficácia.

Para que o governo dos sujeitos fosse possível, descobriu-se que é preciso conhecê-lo, assim é que o autor nos chama atenção para o fato de que o governo depende do conhecimento e de verdades que encarnam aquilo que deve ser governado, tornando-o pensável, calculável e praticável

Para Nicolas, foi a partir do século XVII em diante, passando pelos séculos XVIII e XIX, que a estatística – ciência do estado- começou a transcrever os atributos da população de uma forma tal que se tornou possível colocá-los nos cálculos dos governantes. Assim suas capacidades estavam, sob uma nova forma, pertinentes e disponíveis para o governo.

Outro fator importante neste processo está nos sistemas conceituais criados nas ciências "humanas" os quais forneceram os meios pelos quais a subjetividade e a intersubjetividade humanas puderam começar a fazer parte dos cálculos das autoridades. O autor é ainda mais enfático quando ressalta que os novos vocabulários fornecidos pelas ciências da psique, possibilitaram que as aspirações do governo fossem articuladas em termos de uma administração das profundezas da alma humana baseada em seu conhecimento. Sendo os exames o modelo para todos os dispositivos de inscrição, dos quais o diagnóstico psiquiátrico e o teste de inteligência são dois paradigmas no fornecimento, cada um deles, de mecanismos para transformar a subjetividade num pensamento que tivesse uma força calculadora, de forma que as inscrições psicológicas da individualidade permitem que o governo opere sobre a subjetividade.

O autor prossegue informando que novos dispositivos têm sido construídos para inscrever e calibrar a psique humana e identificar suas patologias e normalidades, para ele o conhecimento teórico torna a alma pensável em termos de uma Psicologia, uma inteligência, uma personalidade e, portanto, possibilita que certos tipos de ação sejam vinculados a certos tipos de efeitos.

Na medida em que estas redes se formam e que os mecanismos de transmissão, as traduções e as conexões conectam as aspirações políticas com os modos de ação sobre as pessoas, estabelecem-se tecnologias da subjetividade que permitem que as estratégias do poder se infiltrem nos interstícios da alma humana.

As ciências psicológicas estão intimamente envolvidas com programas, cálculos e técnicas para o governo da alma, a tradução da psique humana à esfera do conhecimento e ao âmbito da tecnologia, tornaram possível governar a subjetividade de acordo com normas e critérios que baseiam sua autoridade num conhecimento esotérico, mas, objetivo.

Para tanto, a expertise da subjetividade tem-se tornado fundamental em nossas formas contemporâneas de sermos governados e de governarmos a nós próprios. O governo da subjetividade exige, pois, que as autoridades ajam sobre as escolhas, os desejos e a conduta dos indivíduos de uma forma indireta e, a expertise fornece essa distância essencial entre o aparato formal da lei e a moldagem das atividades dos cidadãos, pois seu efeito precisa ser alcançado, não através da ameaça da violência ou do constrangimento físico, mas través da persuasão inerente às suas verdades e das ansiedades estimuladas.

O sujeito não deve ser dominado, portanto, no interesse do poder, mas deve ser educado e persuadido a entrar numa espécie de aliança entre os objetivos e as ambições pessoais e objetivos e atividades institucionais ou socialmente valorizadas, desta forma, o governo sutilmente a "distancia".

O autor deixa claro que o governo da alma depende de nos reconhecermos como, ideal e potencialmente, certo tipo de pessoa, ou seja, portadores de uma subjetividade que se pretende única.

SÓ ALEGRIA

2009-03-26T12:54:00.000-07:00

CARNAVAL MINAS/FRIBURGO

2009-03-26T12:51:00.001-07:00

2009-03-26T11:41:00.001-07:00

SUPERANDO CRISES

2009-01-02T05:23:00.001-08:00

TRÊS EXIENCIAS QUE PRECISAM SER ATENDIDAS DIANTE DA CRISE

Nos estertores deste ano, o mundo foi surpreendido por uma forte crise no sistema econômico mundial. Após anos de sucessivos crescimentos o mundo se acostumou com um tempo de abundante prosperidade.

No auge do otimismo veio a crise, bolsas de valores em queda, ações em desvalorização, diminuição do crédito financeiro e com isto o enfraquecimento do consumo. A reação direta desta crise foi a redução de empregos, demissões, falências, famílias inteiras que foram despejadas de usas casas. Uma verdadeira tempestade.

Mas o que o Pr. Pierre tem haver com a crise? Nós que viemos ouvir a palavra de Deus, o que temos haver com esta crise? Ela nos afeta? Atinge-nos? Sim, a resposta é sim, nós todos temos muito haver com a crise, pois precisamos nos preparar para enfrentar as oportunidades e obstáculos deste novo momento.

No entanto, o tema que sugerimos acima, a saber, Três exigências que precisam ser atendidas diante da crise, e também a pregação desta noite não pretende falar exclusivamente da crise econômica mundial, não desejamos oferecer uma análise de conjuntura sócio-economica. Não! O que temos em mente na verdade são as diversas crises que enfrentamos ao longo e nas diferentes áreas de nossas vidas.

Nossa reflexão quer tocar nos casamentos que se mostram incapazes de prosseguir se não forem reavaliados, nas relações saturadas, nos ministérios atrofiados, nas emoções e afetos que precisam de cura. Para tanto, há que se estabelecer dois pressupostos:

1) A semelhança do pensamento oriental, precisamos inverter o sentido da palavra crise. Onde na se lê impossibilidade, problema, tragédia será preciso pensar e ler oportunidade, possibilidade e desafio.

2) É preciso aceitar o caráter inadiável imposto pela crise.

I – REVER O QUE É DE FATO NECESSÁRIO, RETIRAR O PESO excessivo e colocar o que é indispensável.

RETIRAR O EXCESSIVO

Após a morte de Moisés, Josué e o povo de Deus vivem algumas experiências extraordinárias. Milagrosamente o Jordão se abre, eles rodeiam os muros de Jericó o qual foi derrubado pela mão de Deus. Após a vitória sobre Jericó Josué guia o povo contra a cidade de Ai, no entanto, para espanto de todos o povo é derrotado e fogem do inimigo. Perplexo Josué vai ter com Deus o qual lhe adverte:

"Levanta-te, santifica o povo e dize: Santificai-vos para amanhã, porque assim diz o Senhor, o Deus de Israel: Anátema há no meio de vós, Israel; diante de vossos inimigos não vos podereis suster-vos, até que tireis o anátema do meio de vós. Josué 7. 13.

O livro de Hebreus também nos adverte:

"Portanto, também nós, visto que temos a rodear-nos tão grande nuvem de testemunhas, desembaraçando-nos de todo peso e do pecado que tenazmente nos assedia, corramos, com perseverança, a carreira que nos está proposta" . Hebreus 12.1

Havia algo no meio do arraial dos filhos de Deus que não poderia estar e se lá continuasse o povo não receberia a vitória.

Os homens que acolheram Jonas em seu navio, no meio da viagem se deparam com grande tempestade, após lançarem quase tudo no mar para aliviar o peso do barco se perguntam sobre o que estaria causando aquela tempestade. A sorte lançada recai sobre Jonas. Uma vez que o profeta saiu do barco, a viagem pode prosseguir.

Jonas 1. 1-7.

Veio a palavra do SENHOR a Jonas, filho de Amitai, dizendo: Dispõe-te, vai à grande cidade de Nínive e clama contra ela, porque a sua malícia subiu até mim. Jonas se dispôs, mas para fugir da presença do SENHOR, para Társis; e, tendo descido a Jope, achou um navio que ia para Társis; pagou, pois, a sua passagem e embarcou nele, para ir com eles para Társis, para longe da presença do SENHOR.

Mas o SENHOR lançou sobre o mar um forte vento, e fez-se no mar uma grande tempestade, e o navio estava a ponto de se despedaçar. Então, os marinheiros, cheios de medo, clamavam cada um ao seu deus e lançavam ao mar a carga que estava no navio, para o aliviarem do peso dela. Jonas, porém, havia descido ao porão e se deitado; e dormia profundamente.
Chegou-se a ele o mestre do navio e lhe disse: Que se passa contigo? Agarrado no sono? Levanta-te, invoca o teu deus; talvez, assim, esse deus se lembre de nós, para que não pereçamos. E diziam uns aos outros: Vinde, e lancemos sortes, para que saibamos por causa de quem nos sobreveio este mal. E lançaram sortes, e a sorte caiu sobre Jonas.

No caso de Acã e também no caso de Jonas, havia algo que nunca deveria estar naquele local, mas, estava. No entanto, também há coisas que são benção de Deus em nossas vidas por um tempo, mas a partir de determinado momento precisamos abrir mão delas.

Em uma conversa com um amigo, falávamos sobre alguns efeitos da crise econômica a que nos referimos no inicio deste texto, meu amigo me relatou com tristeza um fato. Como diretor de sua organização, deve que demitir de uma só vez, 40 funcionários. Ele terminou o relato me dizendo que se ele não cortasse os 40, haveria alguém que cortaria 41 e ai ele estaria entre eles. Conto isto para ilustrar o fato de que se nós não cortamos de nossas vidas, o que deve ser cortado, nós mesmos podemos perder as oportunidades.

COLOCAR O QUE ESTÁ FALTANDO

Para ficarmos apenas com um exemplo, acho que a carta a Igreja de Éfeso é o bastante. João inicia a carta destacando as qualidades daquela comunidade de fé. Trabalhadora, paciente, fiel, incansável ou seja uma igreja perseverante. No entanto a narrativa continua e o Apostolo é incisivo: "Tenho, porém contra ti que abandonaste o primeiro amor". E é justamente isto que precisa ser colocado de volta, caso contrário eles perderiam o seu lugar.

A pergunta que se nos apresenta diante da narrativa acima é clara. A pergunta é pelo que está faltando em nossas vidas? Em nossos relacionamentos com Deus, com a família, na igreja, no trabalho. O que falta em nós?

OFERECER SOLUÇÕES NOVAS A VELHOS E NOVOS PROBLEMAS.

Mateus 5 – 21, - 22

Ouvistes que foi dito aos antigos: Não matarás; e: Quem matar estará sujeito a julgamento. Eu, porém, vos digo que todo aquele que [sem motivo] se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento...

Os reis magos foram por um caminho, mas voltaram por outro caminho.

Mateus 2 - 12

Sendo por divina advertência prevenidos em sonho para não voltarem à presença de Herodes, regressaram por outro caminho a sua terra.

Nós somos agora, homens e mulheres espirituais, não podemos enfrentar nossos desafios com as armas carnais.

VER O QUE ESTÁ ALÉM DA CRISE.

Na crise precisamos antecipar o que virá depois. Precisamos construir caminhos que nos levem para além da murmuração e reclamação. Aquele que no meio da tempestade consegue enxergar os bons portos enche de alegria, esperança, fé e força seus corações e assim, conseguem superar a tribulação.

O ponto final do ser humano não se dá diante das crises e lutas da vida. A derrocada se dá diante da angustia de não poder enxergar o dia seguinte.

QUERO TRAZER A MEMÓRIA O QUE PODE ME DAR ESPERANÇA!!

Os Grupos Familiares e o Crescimento da Igreja

2008-12-22T05:48:00.000-08:00

O Livro do Ano - Adquira já o seu na Secertaria da Nossa Igreja - Rua Bacairis, 115 - Taquara - Ou Pelos Telefones: 2423-3674 - 2435-3026 R.4 R$ 20,00

Sociedade de Homens

2008-12-17T09:15:00.002-08:00

CULTO DA VIRADA – 31/12 – 21H30

2008-12-17T09:15:00.001-08:00

Comece o ano novo aliançado com Deus, para vencer as crises em 2009. Traga as chaves da sua casa, carro, trabalho etc. Estaremos orando pelas chaves que abrirão as portas para você no próximo ano. Traga os seus pedidos de oração escritos para subirem no balão da vitória. Venha, com a sua família e amigos, agradecer as bênçãos recebidas e começar o ano novo em oração.

Sociedade de Homens

2008-12-17T09:11:00.000-08:00

Grupo Ressonância

2008-12-17T09:03:00.000-08:00

O HOMEM DO FOGO

2008-12-12T11:13:00.001-08:00

Não queremos nos deter tanto, nos milagres feitos pelo profeta, apesar de saber que cada um deles daria uma reflexão maravilhosa. Nosso interesse nesse momento é muito mais pela trajetória de vida do homem de Deus.

O inicio o meio e o fim de sua vida. Este profeta é conhecido como o homem do fogo, e em sua vida experimentou autos e baixos, viveu momentos de intensa atividade, na depressão e angustia chegou a pedir para si a morte; mas, no entanto, após um novo encontro com seu Senhor, terminou com glória o seu ministério.

Ele está entre as três figuras mais importante da Bíblia no Antigo Testamento, só perde para Abraão e Moisés.

Quem é esse Profeta?

O nome Elias significa literalmente: "Jeová é meu Deus". "Elias" indica dependência de Javé. Não há detalhes de sua família e de sua infância nada se sabe. Da sua terra, sabemos apenas que era um Deserto e lugar conhecido pelos seus remédios.

"Tão certo como vive o Senhor, Deus de Israel, perante cuja face estou". O que ele disse nessa ocasião também nos revela que a sua confiança estava no Senhor. Há um significado profundo nessas palavras. Elias estava dizendo: "Javé está vivo, não mor- to, em contraste com os deuses pagãos de Acabe e Jesabel, que estão mortos". Elias estava dizendo: "Estou perante o Deus vivo. Embora eu esteja na sua frente, Acabe a presença da qual estou submisso é a de Deus"

Elias inicia seu ministério, cerrando os céus e impedindo a chuva:

Então, Elias, o tesbita, dos moradores de Gileade, disse a Acabe: Tão certo como vive o SENHOR, Deus de Israel, perante cuja face estou, nem orvalho nem chuva haverá nestes anos, segundo a minha palavra. I Reis 17.1

Qual o contexto desta profecia:

"Fez Acabe, filho de Onri, o que era mau perante o Senhor, mais do que todos os que foram antes dele" I Reis 16.30.

I – É na presença do Senhor e na dependência de Deus que Elias inicia sua jornada profética. Nesta jornada Elias experimentaria o poder e a provisão de Deus em seu favor.

O confronto com Acabe e Jesabel, em protesto pelo pecado do povo, Elias anuncia três anos de seca.
Então, Elias, o tesbita, dos moradores de Gileade, disse a Acabe: Tão certo como vive o SENHOR, Deus de Israel, perante cuja face estou, nem orvalho nem chuva haverá nestes anos, segundo a minha palavra. I Reis 17.1
Elias é servido pelos corvos

Foi, pois, e fez segundo a palavra do SENHOR; retirou-se e habitou junto à torrente de Querite, fronteira ao Jordão, e os corvos lhe traziam pela manhã pão e carne, como também pão e carne ao anoitecer; e bebia da torrente.
I Reis 17. 5-6.

3 – Elias no encontro com a viúva experimenta mais uma vez a provisão de Deus.

Porque assim diz o SENHOR, Deus de Israel: A farinha da tua panela não se acabará, e o azeite da tua botija não faltará, até ao dia em que o SENHOR fizer chover sobre a terra.

I Reis 17.14

4 – Elias ressuscita o filho da viúva.

Então, clamou ao SENHOR e disse: Ó SENHOR, meu Deus, também até a esta viúva, com quem me hospedo, afligiste, matando-lhe o filho?

E, estendendo-se três vezes sobre o menino, clamou ao SENHOR e disse: Ó SENHOR, meu Deus, rogo-te que faças a alma deste menino tornar a entrar nele. O SENHOR atendeu à voz de Elias; e a alma do menino tornou a entrar nele, e reviveu.

Elias tomou o menino, e o trouxe do quarto à casa, e o deu a sua mãe, e lhe disse: Vê, teu filho vive. Então, a mulher disse a Elias: Nisto conheço agora que tu és homem de Deus e que a palavra do SENHOR na tua boca é verdade.

I Reis 17.20-24.

II – Elias se apresenta diante de Acabe.

1 - Chega o tempo da chuva, pois nenhuma seca é para sempre, nenhum deserto dura a vida inteira.

Muito tempo depois, veio a palavra do SENHOR a Elias, no terceiro ano, dizendo: Vai, apresenta-te a Acabe, porque darei chuva sobre a terra.

Partiu, pois, Elias a apresentar-se a Acabe; e a fome era extrema em Samaria.

I Reis 18.1-2

2- Chega o tempo em que precisamos enfrentar nossos oponentes, os problemas dos quais fugimos, muitas vezes o confronto é inevitável.

Disse Elias: Tão certo como vive o SENHOR dos Exércitos, perante cuja face estou, deveras, hoje, me apresentarei a ele.

I Reis 18.15

2.1. Elias é recebido como o culpado pela seca e a fome que afligiu o povo.

Vendo-o, disse-lhe: És tu, ó perturbador de Israel?

I Reis 18.17.

2.2. Elias ajuntou o povo e propôs-lhes o desafio no monte Carmelo e na expectativa de que o povo se converteria.

Então, disse Elias ao povo: Só eu fiquei dos profetas do SENHOR, e os profetas de Baal são quatrocentos e cinqüenta homens.

Dêem-se-nos, pois, dois novilhos; escolham eles para si um dos novilhos e, dividindo-o em pedaços, o ponham sobre a lenha, porém não lhe metam fogo; eu prepararei o outro novilho, e o porei sobre a lenha, e não lhe meterei fogo.

Então, invocai o nome de vosso deus, e eu invocarei o nome do SENHOR; e há de ser que o deus que responder por fogo esse é que é Deus. E todo o povo respondeu e disse: É boa esta palavra.

I Reis 18.22-24.

No devido tempo, para se apresentar a oferta de manjares, aproximou-se o profeta Elias e disse: Ó SENHOR, Deus de Abraão, de Isaque e de Israel, fique, hoje, sabido que tu és Deus em Israel, e que eu sou teu servo e que, segundo a tua palavra, fiz todas estas coisas.

Responde-me, SENHOR, responde-me, para que este povo saiba que tu, SENHOR, és Deus e que a ti fizeste retroceder o coração deles. Então, caiu fogo do SENHOR, e consumiu o holocausto, e a lenha, e as pedras, e a terra, e ainda lambeu a água que estava no rego. O que vendo todo o povo caiu de rosto em terra e disse: O SENHOR é Deus! O SENHOR é Deus!

Disse-lhes Elias: Lançai mão dos profetas de Baal, que nem um deles escape. Lançaram mão deles; e Elias os fez descer ao ribeiro de Quisom e ali os matou.

I Reis 18. 36-40

3 - Deus envia chuva por meio da palavra de seu profeta.

Então, disse Elias a Acabe: Sobe, come e bebe, porque já se ouve ruído de abundante chuva. Subiu Acabe a comer e a beber; Elias, porém, subiu ao cimo do Carmelo, e, encurvado para a terra, meteu o rosto entre os joelhos, e disse ao seu moço: Sobe e olha para o lado do mar. Ele subiu, olhou e disse: Não há nada. Então, lhe disse Elias: Volta. E assim por sete vezes.

À sétima vez disse: Eis que se levanta do mar uma nuvem pequena como a palma da mão do homem. Então, disse ele: Sobe e dize a Acabe: Aparelha o teu carro e desce, para que a chuva não te detenha.

Dentro em pouco, os céus se enegreceram, com nuvens e vento, e caiu grande chuva. Acabe subiu ao carro e foi para Jezreel. A mão do SENHOR veio sobre Elias, o qual cingiu os lombos e correu adiante de Acabe, até a entrada de Jezreel.

I Reis 18.41-46.

III – No auge do seu ministério, o profeta de Deus é atingido, deprimido, frustrado e sem esperança, Elias foge e pede para si a morte. Algumas sementes que acharam lugar no coração de Elias quase o destruíram.

Estou sozinho: 18.22
Não adianta, minha luta é vã: 19.1-4.
Pensou em largar tudo. 19. 5-8.

IV – A pergunta de Deus para o homem de Deus é: O que fazes aqui Elias?

Ali, entrou numa caverna, onde passou a noite; e eis que lhe veio à palavra do SENHOR e lhe disse: Que fazes aqui, Elias?

19.9.

Na tristeza, Elias assumiu o discurso da morte e da derrota, por três vezes:

Então, disse Elias ao povo: Só eu fiquei dos profetas do SENHOR, e os profetas de Baal são quatrocentos e cinqüenta homens. 18.2
Ele respondeu: Tenho sido zeloso pelo SENHOR, Deus dos Exércitos, porque os filhos de Israel deixaram a tua aliança, derribaram os teus altares e mataram os teus profetas à espada; e eu fiquei só, e procuram tirar-me a vida 19. 10.
Ele respondeu: Tenho sido em extremo zeloso pelo SENHOR, Deus dos Exércitos, porque os filhos de Israel deixaram a tua aliança, derribaram os teus altares e mataram os teus profetas à espada; e eu fiquei só, e procuram tirar-me a vida. 19.14

V - Deus ensina a Elias que o Deus do vento, o Deus do terremoto e o Deus do Fogo, é também o Deus que opera na calmaria da Brisa.

Disse-lhe Deus: Sai e põe-te neste monte perante o SENHOR. Eis que passava o SENHOR; e um grande e forte vento fendia os montes e despedaçava as penhas diante do SENHOR, porém o SENHOR não estava no vento; depois do vento, um terremoto, mas o SENHOR não estava no terremoto; depois do terremoto, um fogo, mas o SENHOR não estava no fogo; e, depois do fogo, um cicio tranqüilo e suave.

19.11,12

Elias, você é importante, mais um pouco menos por favor, sozinho não:
Disse-lhe o SENHOR: Vai, volta ao teu caminho para o deserto de Damasco e, em chegando lá, unge a Hazael rei sobre a Síria. A Jeú, filho de Ninsi, ungirás rei sobre Israel e também Eliseu, filho de Safate, de Abel-Meolá, ungirás profeta em teu lugar. Quem escapar à espada de Hazael, Jeú o matará; quem escapar à espada de Jeú, Eliseu o matará.
Também conservei em Israel sete mil, todos os joelhos que não se dobraram a Baal, e toda boca que o não beijou.

19.15-18.

2 – Um final brilhante para um homem que já si considerava morto, para quem queria a morte Elias, após o encontro com Deus, fez coisas extraordinárias.

Disse-lhe o SENHOR: Vai, volta ao teu caminho para o deserto de Damasco e, em chegando lá, unge a Hazael rei sobre a Síria. A Jeú, filho de Ninsi, ungirás rei sobre Israel e também Eliseu, filho de Safate, de Abel-Meolá, ungirás profeta em teu lugar.

Enfrentou a Acabe: 21.19-21

Falar-lhe-ás, dizendo: Assim diz o SENHOR: Mataste e, ainda por cima, tomaste a herança? Dir-lhe-ás mais: Assim diz o SENHOR: No lugar em que os cães lamberam o sangue de Nabote, cães lamberão o teu sangue, o teu mesmo. Perguntou Acabe a Elias: Já me achaste, inimigo meu? Respondeu ele: Achei-te, porquanto já te vendeste para fazeres o que é mau perante o SENHOR.

Derrotou a cem soldados, mandando fogo do céu: 2 Reis 1.9-10.

Então, lhe enviou o rei um capitão de cinqüenta, com seus cinqüenta soldados, que subiram ao profeta, pois este estava assentado no cimo do monte; disse-lhe o capitão: Homem de Deus, o rei diz: Desce.
Elias, porém, respondeu ao capitão de cinqüenta: Se eu sou homem de Deus, desça fogo do céu e te consuma a ti e aos teus cinqüenta. Então, fogo desceu do céu e o consumiu a ele e aos seus cinqüenta.
Visitou três escolas proféticas, dando seu último pronunciamento profético: Em Betel – 2 Reis 2.2; Jericó – 2.4; Jordão – 2.6.
Foi tomado para Deus em carros de fogo: 2.11-12

O homem que iniciou sua vida profética de modo intenso e ativo e que no meio dos anos experimentou a tribulação, o desanimo e a depressão, chegando a pedir para si a morte, encerrou a sua carreira de modo extraordinário, cumprindo a missão que recebera. Entendemos que o sucesso de Elias, deve-se ao que ele mesmo diz no inicio de seus oráculos, ou seja, o lugar onde se encontrava: "O Deus perante cuja face estou".

MULHRESE NA IGREJA

2008-12-04T13:04:00.001-08:00

A CRUZ MUDOU A HISTÓRIA DAS MULHERES

A Cruz Resgata a Dignidade das Mulheres

Lucas 7.36

Deus sempre agiu, no passado, no presente, e agirá no futuro sob a perspectiva da Obra da Cruz. Como afirmou certo escritor: "Há uma cruz no coração de Deus". Jesus Cristo em relação às mulheres revela algo extremamente importante: Ele deu o verdadeiro valor às mulheres. As mulheres são pessoas e não objetos. Elas deveriam, portanto, ser identificadas e reconhecidas como seres humanos iguais, como discípulos iguais, e pessoas em si mesmas, não como meros objetos de desejo dos homens.

Quando Ele utilizou o título "filha de Abraão", condição completamente desconhecida nas obras judaicas, ele estava indicando sua posição de "cidadã da nação". Sua escolha deliberada do título destaca o valor dado à mulher. Assim, tem-se a clara impressão de que o valor essencial das mulheres como pessoas, para Jesus, se mostrava exatamente igual ao dos homens, embora essa idéia fosse estranha ao pensamento judeu daquela época. Sua atitude, ou seja, a maneira como Jesus tratou as mulheres, veio causar mudanças radicais. Ele, pois, esperava que Seus discípulos seguissem o mesmo exemplo.

As mulheres participaram ativamente do ministério de Jesus, em vários momentos nós a vemos hospedando, alimentando e participando financeiramente na missão em sua missão. Na casa de Simão, foi uma mulher que lavou os pés de Jesus com suas lágrimas, enxugou com seus cabelos e ungiu com óleo precioso.

Hoje, as pesquisas mostram que 70% dos membros de nossas igrejas são mulheres, profissionais liberais, executivas, aposentadas, pensionistas, cuidadoras do lar, mães, filhas e esposas que testemunham o amor e a graça de Deus em suas vidas. Nós estamos sendo chamados a participar, com elas, da missão de Deus em nossa igreja.

AS MULHRES NO M. DE JESUS

2008-12-04T13:03:00.001-08:00

Nós estamos sendo chamados a participar, com elas, da missão de Deus em nossa

ONDA DE AVIVAMENTO!

2008-10-31T07:27:00.001-07:00

"E recebereis poder ao descer sobre vós o Espírito Santo"

Atos 1.4

Pense comigo em um grupo de homens e mulheres, na sua grande maioria, camponeses e pescadores de vida muito simples. Some ao que acabamos de listar, o fato de estarem acuados e escondidos, com medo de ter o mesmo fim trágico de seu mestre. Isto nos dá a exata dimensão do que representou a decida do Espírito Santo em Pentecostes e que o evangelho anunciado por Pedro e os discípulos, constituiu-se em pleno poder e manifestação do Espírito Santo.

Por certo, você já se deu conta que nossa igreja está em meio aos primeiros sinais de uma grande visitação do Espírito de Deus. Uma onda de avivamento está sobre nós e neste contexto, é natural, ou melhor, é sobrenatural que ajam manifestações de poder em nosso meio. Curas, maravilhas, línguas estranhas, profecias, visões, revelações e abundante graça no meio do povo.

A este respeito, o Apostolo Paulo nos diz: "Quando vos reúne, cada um de vós tem cânticos, tem ensinamentos, tem revelações, falam em outras línguas, outros interpretam. Faça se tudo para edificação" (I Co 14.26). Amados e amadas, todos não tem os mesmos dons, no entanto a promessa é para que todos sejam cheios do Espírito Santo.

Assim, fazemos um convite a todos e todas, para que sejam participantes e não apenas espectadores, e estejam envolvidos efetivamente no agir sobrenatural de Deus em nosso meio. Para tanto, quero acentuar alguns passos que os discípulos e discípulas seguiram para receber a visitação do Espírito de Deus:

Jesus recomendou que eles não saíssem de Jerusalém, mas que ali permanecessem (Atos 1.4). Eles obedeceram, e se nós desejamos receber a visitação de Deus em nossa vida e Igreja, precisamos permanecer no lugar onde Deus nos quer. Qual é a sua posição? Onde Deus quer que você esteja?
Estavam todos reunidos. Aqui está uma dica valiosa, sem a qual, não há avivamento possível. Unidade é caminho pelo qual passa o derramar da graça na vida da Igreja. Com divisão, a benção de Deus não é ministrada. Se queremos avivamento precisamos cuidar uns dos outros.
Eles tinham uma promessa, em seus corações havia a expectativa de receber algo inusitado da parte de Deus (Atos 1.4). Sem essa expectativa, nossa vida fica insossa, sem graça e sem novidade, pois aquilo que recebemos, tem muito haver com o que esperamos. Qual a sua motivação? O que você está buscando?
Eles sabiam o que estavam esperando, não era poder religioso, nem espaço entre os lideres religiosos da época, não estavam orando para escaparem da perseguição, não! Na verdade eles estavam focados em uma coisa: "Mas recebereis poder ao descer sobre vós o Espírito Santo". Eles não esperavam nada dos homens, pois o que buscavam não era deste mundo e, portanto, nada desta terra poderia satisfazê-los. O que você está buscando? Coisas que homens podem fazer, ou o dom extraordinário de Deus?

Permaneça em sua "Jerusalem", no lugar e na posição em que Deu lhe quer. Crie expectativas de a cerca do que Deus vai fazer em sua vida e guarde a sua promessa. Mantenha o foco nele, não se distraia com banalidades, foque sua visão apenas na promessa de sua visitação e seja cheio do poder do Espírito Santo. "Antes eu o conhecia de ouvir falar; mas agora os meus olhos lhe vêem" (Jo 42.1).

Em Cristo,

Pr. Pierre Monteiro

Uma Comunidade Missionária a Serviço do Povo

2008-10-30T08:39:00.000-07:00

ADORAÇÃO

2008-09-22T11:22:00.001-07:00

GERAÇÃO DE ADORADORES

LUCAS 10.

38 Indo eles de caminho, entrou Jesus num povoado. E certa mulher, chamada Marta, hospedou-o na sua casa.

39 Tinha ela uma irmã, chamada Maria, e esta quedava-se assentada aos pés do Senhor a ouvir-lhe os ensinamentos.

40 Marta agitava-se de um lado para outro, ocupada em muitos serviços. Então, se aproximou de Jesus e disse: Senhor, não te importas de que minha irmã tenha deixado que eu fique a servir sozinha? Ordena-lhe, pois, que venha ajudar-me.

41 Respondeu-lhe o Senhor: Marta! Marta! Andas inquieta e te preocupas com muitas coisas.

42 Entretanto, pouco é necessário ou mesmo uma só coisa; Maria, pois, escolheu a boa parte, e esta não lhe será tirada.

No meio de uma geração que corre alucinada para o sucesso, a prosperidade e para fama. Deus nos chama a escolher a melhor parte. Quietude, quebrantamento e adoração.

JOÃO 4.

23 Mas virá o tempo, e, de fato, já chegou, em que os verdadeiros adoradores vão adorar o Pai em espírito e em verdade. Pois são esses que o Pai quer que o adorem.

24 Deus é Espírito, e por isso os que o adoram devem adorá-lo em espírito e em verdade.

O QUE É ADORAÇÃO?

"Adorar é celebrar a presença e o amor de Deus e honrá-lo com o nosso estilo de vid. É uma expressão genuína do coração do crente, que revela de onde viemos, onde estamos e onde desejamos chegar".

"adoração é sentires no teu coração e expressares de forma apropriada um humilde, mas delicioso sentido de admiração, reverência, espanto maravilhado e amor avassalador na presença do mais antigo Mistério, essa Majestade que os filósofos chamam de Primeira Causa, mas que nós chamamos Pai Nosso Que Estás Nos Céus "

A. W. Tozer

Também poderia dizer que adoração é intimidade com deus. Ou ainda que é forma como expressamos o que sentimos em relação a deus.

Mas o que é expressão:

Expressão é o "acto ou efeito de expressar:

1- Manifestação do pensamento, da palavra ou do gesto

2- Ênfase ou entoação especial com que se pronuncia uma palavra ou frase

4- O modo como o rosto, a voz e/ou o gesto denotam um estado

moral, emocional ou de espírito

5- vivacidade, animação, energia

6 Manifestação

8 Acção pela qual se espreme o suco de uma planta, fruta … apertar com força, espremer, tirar espremendo, reproduzir, representar, retratar, exprimir, dizer, expor, enunciar claramente, declarar formalmente".

2) exprimir é

1- Manifestar-se por palavras, gestos ou atitudes

2- Dar a conhecer, revelar

3- Expressar por meio de uma forma artística

4- Apresentar-se como símbolo ou expressão de; significar, representar

5- Falar com liberdade, comunicar-se".

1.1 Levantar as mãos

a) Demonstra a nossa reverência a Deus e o Seu senhorio na nossa vida:

b) É um acto de louvor e sacrifício (entrega/ rendição)

c) É uma postura de oração e de súplica pela misericórdia de Deus

"Clamo a ti, Senhor, meu protetor; não fiques surdo à minha súplica. Se tu não me atenderes, serei como os que descem à sepultura. Escuta as minhas súplicas, quando te invoco, quando elevo as minhas mãos para o teu santuário." Salmo 28:1-2

O ato de levantar as mãos está associado à idéia de rendição, confiança, abertura, entrega, sacrifício, louvor, súplica, afeto, vulnerabilidade, reverência e submissão.

1.2 Ajoelhar-se e prostrar-se

"Ao chegar à hora do sacrifício, da tarde, levantei-me da minha prostração e, ainda com as roupas rasgadas, pus-me de joelhos, levantei as mãos para adorar ao Senhor…"

Esdras 9:5 (BNPC)

"Como era seu costume, três vezes por dia, ajoelhou-se ali, de janela aberta, para orar a Deus."

Daniel 6:11b (BNPC)

"Oh, vinde, adoremos e prostremo-nos; ajoelhemos diante do Senhor, que nos criou."

Salmo 95:6 (JFA)

"Por este motivo, eu me ajoelho em oração diante de Deus Pai." Efésios 3:14 (BNPC)

"Para que ao nome de Jesus se dobre todo o joelho dos que estão nos céus, e na terra, e debaixo da terra, e toda a língua confesse que Jesus Cristo é Senhor, para glória de Deus

Pai." Filipenses 2:10-11 (JFA)

"Então, Josué, prostrando-se com o rosto em terra, o adorou"

Josué 5:14a (JFA)

Ajoelhar-se/ prostrar-se é um símbolo de humildade, submissão e fidelidade, dado o joelho ser "a sede principal da força do corpo, o símbolo da autoridade do homem". Ajoelhar-se é abdicar da sua autoridade pessoal.

É uma afirmação de que Deus reina sobre o nosso coração e o reconhecimento da sua grandeza e poder. Ajoelhar-se perante Deus é, também, um ato de rendição/ entrega à sua vontade, à sua autoridade e ao seu amor.

3. ARTÍSTICAS

Entre todos os elementos da criação, somente o Homem foi dotado com capacidades criativas de expressão/ comunicação, pois foi o único elemento criado à imagem e semelhança do Criador.

3.1 Tocar Instrumentos

"David disse ainda aos chefes dos levitas que escolhessem de entre os membros da tribo alguns para cantarem em voz alta e para tocarem liras, harpas, e címbalos, em sinal de grande alegria."

I Crônicas 15:16 (BNPC)

"Louvem-no com o toque de trombeta; louvem-no com harpas e liras!Louvem-no com tambores e danças; louvem-no com instrumentos de corda e flautas! Louvem-no com címbalos vibrantes!" Salmo 150 3- 5 (BNPC)

Deus agrada-se com o uso de música instrumental como forma artística de expressão de adoração ao Seu nome. Recorrendo às nossas capacidades criativas, podemos exprimir-lhe a nossa alegria, entusiasmo, euforia, amor.

3.2 Dançar

"Louvem o seu nome com danças."

Salmo 149: 3 (BNPC)

"Então, Miriam, irmã de Aarão, que era profetisa pegou um pandeiro e todas as mulheres que a acompanhavam, dançando e tocando, enquanto Miriam lhes respondia: 'cantem ao Senhor, que obteve um triunfo maravilhoso, lançou no mar o cavalo e o cavaleiro'.

Êxodo 15:20 (BNPC)

" David ia vestido com a insígnia sagrada e dançava com todo o seu entusiasmo... é verdade que eu dancei, mas foi para louvar ao Senhor" II Samuel 6:14; 21a (BNPC)

A dança simboliza vitória, alegria, gratidão e reconhecimento.

4. ARTÍSTICAS E VERBAIS

4.1 Cantar

" Naquela altura, Moisés e os israelitas entoaram este cântico em honra ao Senhor: "Cantarei em honra do Senhor, que obteve um triunfo maravilhoso…"

Êxodo 15:1 (BNPC)

"Quando David regressou com as tropas, depois de ter morto Golias, as mulheres de todas as cidades saíram ao encontro do rei Saul, cantando e bailando alegremente com pandeiros e instrumentos de metal."

I Samuel 18: 6 (BNPC)

A música cantada, arte de combinar agradavelmente os sons vocais, em grupo ou em uníssono, é um dom de Deus, dado para Deus.

O canto é usado na história Bíblica para comemorar vitórias e em momentos festivos, para mostrar gratidão e reconhecimento. Segundo o Dicionário dos Símbolos, "o canto é o símbolo da palavra que liga a potência criadora à sua criação, na medida em que esta reconhece a sua dependência de criatura e a exprime na alegria, na adoração, na imploração. É o sopro da criatura a responder ao sopro do criador".

5. COMPORTAMENTOS

5.1 Ofertar

"Dêem ao Senhor a honra que lhe é devida. Vão à sua presença apresentar- lhe ofertas."

I Crónicas 16:29 (BNPC)

"Irmãos, rogo-vos pelo amor de Deus que se ofereçam a ele como ofertas vivas, santas e agradáveis. É este o verdadeiro culto que lhe devem prestar."

Romanos 12:1 (BNPC)

"Deves pagar a décima parte de tudo o que anualmente produzem os teus campos. Com ela farás um banquete diante o Senhor, teu Deus, no lugar que ele escolher, para aí fazer o seu santuário. Deves pagar a décima parte do teu trigo, do teu vinho e do teu azeite e entregar as primeiras crias das tuas vacas e das tuas ovelhas. Assim aprenderás a respeitar sempre ao Senhor, teu Deus."

Deuteronômio 14:22-23 (BNPC)

Ofertar é uma expressão de gratidão a Deus pela sua provisão. Quando devolvemos a Deus uma pequena parte do dinheiro que ele nos deu, estamos a reconhecer que esse dinheiro foi uma bênção dada por Ele. Quando usamos a nossa casa, o nosso carro, os nossos bens para ministrar a outros, estamos a reconhecer que essas coisas não são nossas, mas de Deus. Quando usamos as nossas forças, os nossos dons, os nossos conhecimentos e as nossas experiências na obra de Deus, mostraram a nossa entrega total a Ele. Ao ofertarmos, não devemos, contudo, esquecer que o importante para Deus é a atitude, a sinceridade do adorador, e não a oferta em si.

CONCLUINDO A ADORAÇÃO, NÃO É UM FIM EM SI MESMO.

isaias 6.

No ano da morte do rei Uzias, eu vi o Senhor assentado sobre um alto e sublime trono, e as abas de suas vestes enchiam o templo.
Serafins estavam por cima dele; cada um tinha seis asas: com duas cobria o rosto, com duas cobria os seus pés e com duas voava.
E clamavam uns para os outros, dizendo: Santo, santo, santo é o SENHOR dos Exércitos; toda a terra está cheia da sua glória.
As bases do limiar se moveram à voz do que clamava, e a casa se encheu de fumaça.
Então, disse eu: ai de mim! Estou perdido! Porque sou homem de lábios impuros, habito no meio de um povo de impuros lábios, e os meus olhos viram o Rei, o SENHOR dos Exércitos!
Então, um dos serafins voou para mim, trazendo na mão uma brasa viva, que tirara do altar com uma tenaz;
com a brasa tocou a minha boca e disse: Eis que ela tocou os teus lábios; a tua iniqüidade foi tirada, e perdoado, o teu pecado.
Depois disto, ouvi a voz do Senhor, que dizia: A quem enviarei, e quem há de ir por nós? Disse eu: eis-me aqui, envia-me a mim.
Então, disse ele: Vai e dize a este povo:

TODO MOVER PROFÉTICO, TODA MINIFESTAÇÃO DO SOBRENATURAL DE DEUS É PRECIDO DO MOVER SACERDOTAL E É SUCEDIDO PELO ENVIO MISSIONÁRIO.

INTERCESSÃO

2008-09-08T16:14:00.001-07:00

DEPENDENDO DE DEUS E INTERCEDENDO POR NOSSAS VIDAS, FAMILIAS, POR NOSSAS IGREJAS E PELA NOSSA CIDADE

Uma reflexão pastoral a partir do Estudo produzido pelo Bispo Paulo Lockman.

"...os muros de Jerusalém estão derribados, e as suas portas queimadas pelo fogo. Tendo eu ouvido estas palavras, assentei-me, e chorei, e lamentei por alguns dias..."

(Neemias 1.3b-4a).

INTRODUÇÃO

Poderia resumir este texto, como um grito de alguém que é cortado sem anestesia. Uma dolorosa confissão de pecados, ao passo, que também é um grito desesperado de socorro ao Senhor.

No meio de uma geração anestesiada pelo pecado e que dorme seduzida pelo canto do consumismo, do individualismo e da magia; nós somos chamados a encarnar o texto de Romanos 12.2, no convite enfático que nos faz o apostolo: "E não vos conformeis com este século, mas transformai-vos pela renovação da vossa mente". Assim, somos convidados a renunciar ao pecado e a toda violência.

Para isto, precisamos redescobrir o caminho das Sagradas Escrituras e de muitos servos de Deus, que através de suas vidas, testemunhos e da incessante oração que fizeram pelo povo, mudaram realidades e salvaram vidas. Pois, é diante de Deus, como intercessores, que alcançamos a visitação do Espírito Santo de Deus.

Como resultado deste clamor, teremos vidas transformadas, pessoas que terão seus corações de pedras arrancados e receberão um novo coração como diz Jeremias. Teremos a verdade não de fora para dentro, como uma obrigação ou pressão, mas, ao contrário disto, ela será introjetada em nós, e de dentro para fora seremos transformados.

CONFORMADOS PELO PECADO E A VIOLÊNCIA?

É possível que num primeiro momento esta não seja uma reflexão adequada, sobretudo por que o clima na maioria das igrejas seja exatamente de festa e alegria e não de choro e angustia pelo pecado.

Porém é o Espírito Santo, nas palavras de Jeremias, que nos constrange a tristeza pelos pecados nossos e do nosso povo: "Choraria de dia e de noite os mortos da filha do meu povo" diz o profeta. Também Jesus, quando de sua entrada em Jerusalém, chorou pela cidade.

Todos os dias nós vemos a destruição de vidas em nossas cidades, jovens, adolescentes, crianças e inocentes que morrem aos milhares. O sangue corre pelas ruas e nossas ações ainda são poucas diante de tantas necessidades.

Todas estas circunstancias nos ensejam o clamor que também fez Jeremias: "Acaso não há balsamo em Gileade? Ou não há lá médico? Por que, pois, não se realizou a cura da filha do meu povo".

UMA GERAÇÃO ANESTESIADA?

Vejam o que nos diz David Wilkison, em um de seus sermões:

"O que aconteceu com a angustia no ministério? Nem se quer se pronuncia esta palavra na nossa era animada. Angustia significa extrema dor e aflição, as emoções aguçadas em virtude das condições interiores ou daquelas a sua volta de tal forma que o sofrimento se torna profundo, agudo e intenso. Angustia espiritual é profunda dor, tristeza e agonia do coração de Deus"

A modernidade, sobretudo em sua versão capitalista, consumista e individualista, vendeu a idéia de que nós somos ONIPOTENTES, que estamos acima da dor, do sofrimento, chegando mesmo ao absurdo de vivermos como se fossemos imortais.

Na atual conjuntura, é proibido ficar triste, não pega bem ser humano, precisamos mostrar que estamos sempre bem, vivemos a ditadura da felicidade.

Muitas vezes trazemos estes sentimentos para nossas igrejas e passamos a crer que podemos tudo, que somos invencíveis, que não podemos chorar; sofrer e passar por lutas. É preciso romper com esta arrogância mundana e diabólica e assumir que temos limites e possibilidades, fraquezas e fortalezas.

Somente quem chora pode ser consolado, somente os fracos podem ser fortalecidos, somente os tristes serão alegrados. Somente quem se humilha será exaltado.

PERSEGUINDO A TRILHA DOS SERVOS DE DEUS NAS ESCRITURAS SAGRADAS!

O que faz chorar os servos de Deus, é que quanto mais amam a Deus, o seu amor e misericórdia pelas vidas sem Deus, o faz sentir o que Deus sente: compaixão e misericórdia pelo sofrimento e morte das vidas criadas por Ele.

Esdras e Neemias, ao regressarem a Jerusalém, encontraram o povo corrompido e prostituído, então clamaram ao Senhor:

"Na hora do sacrifício da tarde, levantei-me da minha humilhação, com as vestes e o manto já rasgados, me pus de joelhos, estendi as mãos para o SENHOR, meu Deus, e disse: Meu Deus! Estou confuso e envergonhado, para levantar a ti a face, meu Deus, porque as nossas iniqüidades se multiplicaram sobre a nossa cabeça, e a nossa culpa cresceu até aos céus." Ed. 9.5-6.

O resultado deste clamor é o que se segue no capitulo 10.1:

"Enquanto Esdras orava e fazia confissão, chorando prostrado diante da casa de Deus, ajuntou-se a ele de Israel mui grande congregação de homens, de mulheres, e de crianças; pois o povo chorava com grande choro."

Hoje no meio de tanta corrupção, prostituição, cobiça, materialismo e imoralidade generalizada, precisamos conduzir nossa geração ao quebrantamento e ao arrependimento, só assim teremos um novo tempo de avivamento e restauração.

Em atos 20.31, Paulo diz que por três anos não cessou de admoestar com lágrimas a cada um dos discípulos.

O servo de Deus que conduz o povo ao quebrantamento e por ele chora diante de Deus, por causa dos pecados seus e do povo, está assumindo seu lugar na brecha.

INTERCESSORES QUE ALCANSAM A VISITAÇÃO DE DEUS.

Uma só pessoa pode fazer uma diferença para Deus:

Em Ezequiel 22.30, Deus estava procurando por uma pessoa que se colocasse na brecha e restaurasse o muro de tal modo que não fosse preciso destruir a cidade de Jerusalém.

CONCLUSÃO

Isaias 6.1-8.

É preciso uma experiência de fé, que nos leve para além da experiência consumista da auto-satisfação, para atendermos ao chamado de Deu que nos inquire: "A quem enviarei, e quem há ir por mim?"

ABERTURA DO CURSO DE PREPARAÇÃO DE LIDERES DE GRUPOS FAMILIARES DE CRESCIMENTO

2008-08-27T11:46:00.001-07:00

Grupos Familiares de Crescimento e a Criação de Novas Igrejas

Por

Azoil Zerbinato

Introdução

O objetivo do nosso trabalho é mostrar que os grupos pequenos e/ou as igrejas nas casas, propiciam uma possibilidade de crescimento espiritual, de vidas santificadas, ajudando os crentes a tornarem-se efetivamente discípulo de Jesus. Este crescimento na qualidade da vida cristã é contagiante, afeta os familiares e vizinhos dos participantes, tornando-se um meio efetivo de evangelização, e com isto cada grupo pequeno retém uma concreta possibilidade de torna-se uma nova igreja.

A nossa fundamentação teológica concentra-se nos seguintes pontos:

Inicialmente queremos trazer à memória o exemplo de Neemias, quando retorna do cativeiro babilônico, antes de pôr em execução o seu plano de restauração dos muros de Jerusalém, ele procurou conhecer a realidade da cidade. Vamos ler Ne 2.11-13. Ele observou que a situação era de miséria, destruição, invasões constantes, degradação moral, exploração dos pobres, crise econômica, ignorância, vícios e distanciamento de Deus.

A mais alta forma de vida decidiu viver em comunidade: A Santíssima Trindade.

O povo de Israel dividido em doze tribos, e cada tribo com um chefe, revela que a vida em comunidade é uma idéia divina.

Foi no cenáculo que Jesus realizou a celebração da sua última Páscoa, com os seus discípulos, como também deve ter sido o local onde estavam eles reunidos no Dia de Pentecoste. Foi em um desses aposentos que o apóstolo Paulo fez o seu sermão de despedida em Trôade (At 20.8), como foi num lugar assim que foi posto o corpo de Dorcas (At 9.37). Possuímos evidências de que tais aposentos eram usados como uma espécie de salão de estudos, onde a lei era lida e ensinada; e também era ali que os hóspedes eram recebidos. Cenáculo é o termo usado exclusivamente pelo evangelista Lucas.

A Bíblia fala que Deus ordenou a construção do Tabernáculo (Ex 25.8). Devia ser erguido de acordo com o modelo revelado no Monte Sinai (Ex 26.30; At 7.44 e He 8.5). O Tabernáculo foi idealizado por Deus para ser desmontado e carregado com facilidade. Ele representa a natureza dinâmica de Deus e a mobilidade do Seu povo. Os israelitas, na sua peregrinação, tinham que aprender que Deus não podia ser confinado num país, ou numa cidade ou num templo. Veja uma das passagens mais interessantes e radicais do A.T. que descreve essa mobilidade: Nm 9.17-23.

Mas foi diferente em relação à construção do templo. Ele não foi idéia de Deus (II Sm 7.5-7). Foi idéia do rei Davi (II Sm 7.2). Mas a monarquia também não era idéia de Deus (I Sm 8.4-9). Talvez não houvesse templo se não existisse a monarquia. Deus está fora da construção do templo (I Rs 6.12-13). O Templo é "imóvel", ancorado e fixo.

Posteriormente Davi peca, a monarquia se degenera e Jerusalém fica cheia de sangue e o culto no Templo acaba mergulhado num institucionalismo morto. Mais tarde, 1200 anos depois, os romanos destroem o templo e a igreja continua avançando, reunindo-se nas casas, alcançando todo o Mediterrâneo.

Na Nova Aliança, Deus habita nos corações dos seus filhos e filhas. Não há lugares santos, apenas povo santo.

Neemias não poupou esforços para percorrer os lugares mais difíceis. Quando o seu animal não podia mais caminhar, devido aos obstáculos, ele prosseguia a pé.

Jesus Cristo adotou a mesma prática. Vejamos Mt 9.35-38. O nosso Mestre saia ao encontro do povo cansado. Leiamos At 10.38,39. Em suas andanças vêmo-lo quebrando as barreiras da pobreza, do submundo, do paganismo, dos preconceitos, do racismo...

João Wesley disse que ao passar próximo a Londres viu criaturas...

Esta também foi a experiência relatada por Reck Warren, em seu livro "Uma Igreja com Propósitos". Ele passou dez dias conhecendo a área que deveria construir a igreja. Para isso, consultou corretores, a câmara de comércio, banqueiros, o departamento de construção, moradores, pastores... Durante a noite, ele estudava os mapas locais e panfletos e, enquanto analisava os vários tipos de material, procurava memorizar os nomes das ruas e bairros principais.

A ação pastoral precisa ter estratégias que viabilizem um dinâmico programa de formação de lideranças, de abertura e funcionamento de GFC e um sistemático trabalho de visitação aos recém-convertidos, doentes, desempregados, viúvas, órfãos etc.

O que Jesus, Neemias e Wesley viram não é diferente do que podemos ver em nossos dias. Veja Ne 2.17.

A seguir, apresentamos algumas afirmações que servirão de base para a nossa reflexão sobre os Grupos Familiares de Crescimento.

As pessoas sempre se preocuparam, desde os tempos imemoriais, no estilo comunitário de vida, e essa tendência está crescendo nos dias atuais, sobretudo, nos grandes centros urbanos, onde percebemos as pessoas se reunindo em grupos, buscando relações mais imediatas e fraternas. são movimentos criados pela sociedade que se constituem em verdadeiras possibilidades para os leigos e leigas desenvolverem os seus dons e ministérios na própria comunidade onde vivem, reunindo-se, semanalmente, com até 15 pessoas para estudarem a Palavra de Deus, orar e compartilhar a fé. São pessoas de diferentes tipos de formação que aprendem a ouvir a Palavra de Deus, mas que são, também, portadoras de valores eclesiológicos. Estão prontas para trocarem experiências em grupo.

A Igreja dividida estrategicamente está dando responsabilidades e possibilidades para os seus membros se sentirem igreja o tempo todo. Esse tipo de divisão planejada, administrada e alimentada pela Palavra de Deus, proporciona, também, a multiplicação dos discípulos e discípulas. Há uma convergência e intercâmbio entre a Igreja-Mãe e os Grupos Familiares de Crescimento espalhados na comunidade. No compartilhar da fé nascem a esperança, novas perspectivas, novos conceitos, a solidariedade, a alegria e a luz para a caminhada. Os problemas relacionados à família, desemprego, doença, alcoolismo, drogas etc, são ouvidos e analisados na perspectiva da fé bíblica. A fé é despertada, revigorada, alimentada, multiplicada e se torna fermento de perdão, cura, salvação, consolo e libertação, porque nos grupos se desenvolve a fraternidade, diálogo, serviços, relações horizontais, co-responsabilidade.

No espaço dos Grupos Familiares de Crescimento os convidados podem falar, emitir a sua opinião com respeito a um fato ou situação referida. Os GFC é um novo jeito de ser igreja e de expressar a fé. Aqui descobre-se com mais facilidade Alguém que é superior a estrutura, a hierarquia, aos sacramentos, ao templo, aos cânones, à tradição e às normas litúrgicas, muito embora essas coisas tenham valores relativos na anunciação das boas-novas.

Esses grupos podem se reunir na garagem, no sótão, sob uma grande árvore, na varanda ou na sala de um casebre ou de uma casa luxuosa. Reúne em forma de círculo, de maneira que todos se olham face a face, assentados no chão, em bancos ou cadeiras, ou até mesmo, permanecendo em pé durante o encontro. Fazem parte do Grupo, homens, mulheres, jovens, adolescentes e crianças; vestidos e calçados de acordo com as circunstâncias do momento. O importante desta maneira de ser igreja é a comunidade, a fraternidade, a participação e o desenvolvimento dos dons espirituais dos leigos e leigas. Os serviços são entendidos como dons do Espírito Santo, atendendo diretamente pessoas cristãs e não-cristãs, superando preconceitos, os problemas financeiros e físicos, a falta de tempo etc.

Nesses pequenos grupos todos assumem os seus custos. Com o mínimo de estrutura o custo é praticamente zero em relação à toda a parafernália necessária para manter uma estrutura eclesiástica (empregados, luz, telefone, xerox, fax, internet, gás etc). Na verdade onde estiverem duas ou três pessoas, a igreja está reunida. A igreja é feita de pessoas que adoram ao pai em espírito e em verdade.

Entre os grupos pequenos, nasce a possibilidade de se vivenciar uma vida em comum, onde a lutas e alegrias são compartilhadas, onde é possível por meio da mutua-cooperação resolver rapidamente questões de necessidades do grupo.

Os GFC não podem funcionar como guetos, grupelhos ou uma "igrejinha" à parte, com donos e donas, enfrentando a liderança da Igreja-Mãe: Esses grupos não são igrejas independentes nas casas. Eles estão sendo supervisionados pelos líderes aprovados pelo ministério pastoral. Nesses grupos precisa haver respeito pelos mais fracos e o poder é exercido como uma forma de serviço, abrindo oportunidades para o surgimento de novas lideranças. Estamos caminhando para uma troca de eclesiologia, do clericalismo para o laicato, onde os serviços são executados por todas as faixas etárias em favor da comunidade, que sempre é anterior aos serviços, caracterizada pelo espírito fraternal e comunitário. A eclesiologia clássica, historicamente, sempre resistiu as propostas de mudanças, e ela parte do princípio de que os crentes não têm nada para oferecer, apenas recebem tudo dos seus superiores. Isto significa que os que estão nas posições mais elevadas da pirâmide produzem e os que estão na base consomem, diferentemente da comunidade de iguais inaugurada por Jesus, o qual rompeu com as relações de patriarcalismo, proibindo-se que se chame alguém de pai, e dizendo que quem quiser ser o maior deve servir a todos. Vivemos uma interessante tensão entre a Igreja que fala e ensina e a Igreja que escuta e obedece, mas com sinais visíveis de que estamos numa transição para um tipo de Igreja mais próxima do Novo Testamento, discípula de Jesus Cristo e aluna do Espírito Santo (Mt 23.8; 10.24; 13.13 e Jo 16.16).

A criação e multiplicação dos GFC significa que a Igreja está rompendo com a indiferença, o clericalismo, o comodismo e o individualismo, es está disposta a superar as barreiras sociais e a dialogar e convencer os opostos a respeito da verdade bíblica. Não podemos esquecer de que o interesse pelo sobrenatural continua em crescimento, através de novas expressões religiosas que são formuladas constantemente, e que somos a luz e o fermento para o mundo confuso e perdido.

A Igreja estruturada de acordo com o modelo carismático e orgânico está preparada para enfrentar a aceleração tecnológica, o crescimento populacional, o exodo rural, o processo desenfreado de criação de favelas, urbanização etc. A verdade é que o modelo institucional e burocrático de vida e estrutura da igreja contemporânea não consegue oferecer respostas aos homens e mulheres do século XXI, em tempo real, enfrentando a rede globalizada de informação. Revin Toffler alega que "a aceleração de mudança atingiu um ritmo tão rápido que até mesmo a burocracia já não o pode mais acompanhar". Estamos vendo o "colapso da hierarquia" à medida que "são empregados cada vez mais atalhos que passam ao longo da hierarquia "em todos os tipos de organizações. Se entendermos que a perseguição da igreja está se intensificando, e, com ela, novos desafios, precisamos priorizar estruturas mais flexíveis, móveis, menos evidentes e que não dependam de construções sofisticadas.

Nada impede que haja grupos por faixas etárias, ou de homens e mulheres, para refletirem sobre assuntos específicos, como a família, sexualidade, drogas, desemprego, prostituição etc, isto porque as pessoas têm necessidades diferenciadas, e, portanto, devem existir grupos diferenciados para atenderem às suas necessidades. E por isso que é extremamente importante conhecer a realidade na qual a igreja está inserida.

Os GFC têm como alvo a multiplicação, para que novas pessoas sejam alcançadas pelo amor de Deus e para que as novas lideranças, tenham espaço para exercitarem os seus dons espirituais. Deste modo, o Grupo continua com informalidade e possibilidade de participação de todos os componentes. Todos podem verbalizar os seus sofrimentos e alegrias, com a certeza de que serão ouvidos.

Esta nova forma de organização eclesial, rompe com o sistema religioso "bancário" onde o líder, pregador ou pastor exerce sua função como depositário e os ouvintes como passíveis receptores. E inaugura um modo de ser igreja que é "problematizadora" ou seja, onde o crescimento nasce das vivências, das lutas, dos conflitos e experiências que se faz no di-a-dia de cada membro da comunidade de fé.

Mateus escreveu para os seus ouvintes, afirmando que o poder de ligar e desligar pode ser exercido por toda a comunidade (18.18), afirmando assim, a vocação ontológica de cada homem/mulher, como participantes da história da salvação, numa troca permanente de saberes, inclusive, dos novos convertidos, que, geralmente, são pessoas despidas de ranços institucionais. Isto porque os novos crentes recebem com satisfação, os ensinamentos da Palavra de Deus, ouvem com alegria a liderança da Igreja e são, em sua maioria, perfeitamente ensináveis. Eles cumprem as suas tarefas, prestam relatórios e procuram sempre estar próximo dos seus discipuladores.

Considerações finais

Esta é a proposta de eclesiologia encontrada nas páginas do Novo Testamento. E, conseqüêntemente, é o modelo correto para o crescimento da Igreja.

Há mais de 25 anos venho pesquisando, aplicando e avaliando esse tipo de eclesiologia. Estou convencido de que esse é o melhor caminho para um ministério frutífero. Sobretudo, nos últimos dez anos, com a criação das igrejas da Cidade de Deus, Curicica, Freguesia; da criação da congregação de Vila Sapê; e de alimentar outras congregações metodistas com muitas transferências. Aliás, o Distrito de Jacarepaguá existe em conseqüência do trabalho de discipulado na Igreja da Taquara. No momento, temos 35 grupos em funcionamento, auxiliado pela Evangelista Luzia Conceição e pelo evangelista Pierre Monteiro, dirijo, pessoalmente, dois grupos: Um às 4ª feiras, e outro, às 6ª feiras.

CURSO DE LIDERES PARA GFC

2008-08-27T11:45:00.001-07:00

Sacerdócio Universal dos Crentes

Pr. Fernando Gomes

A maior contribuição de Martinho Lutero à eclesiologia protestante foi a doutrina do "Sacerdócio de Todos os Crentes". Contudo, nenhum elemento de seu ensino tem sido tão mal compreendido. Alguns chegam a defender a abolição do ministério ordenado dentro da Igreja. Mais comumente, encontramos aqueles que acreditam que possuem o "direito do julgamento privado" em assuntos de fé e doutrina. Ambos os casos constituem deturpação do ensino original de Lutero.

Como os sacerdotes da antiga Aliança, cada um de nós, por meio de Cristo, podemos nos achegar ao Trono da Graça de Deus. Todo cristão é, pois, um sacerdote. Somos também sacerdotes de alguém, pois todos somos sacerdotes uns dos outros.

O que significa: "O Sacerdócio Universal dos Crentes?" I Pedro 2.1-9.

1. Significa que todos os que crêem verdadeiramente em Jesus Cristo como seu único e suficiente salvador e supremo sacerdote, não necessitam de sacerdotes humanos diante de Deus. De acordo com Hebreus 4. 16, eles próprios, como sacerdotes, podem ir diretamente a Jesus Cristo, diante do trono da graça e receber todas as bênçãos do perdão dos pecados, da vida e da salvação (I João 1.9).

2. Significa que o sacerdócio de todos os crentes é tanto um privilégio como uma responsabilidade, tanto uma posição quanto um serviço. Deus nos fez um corpo; nossa unidade e igualdade em Cristo são demonstradas por nosso amor mútuo e nosso cuidado de uns pelos outros. Significa que como sacerdotes podemos ir perante Deus e interceder pelos outros (Colossenses 4.12 e I Timóteo 2.1).

3. Significa que como sacerdotes temos uma profunda necessidade de vivermos juntos, como povo de Deus. Não podemos ser sacerdotes sozinhos, assim como não podemos ser cristãos sozinhos. Temos necessidade da Igreja para adorar e servir a Deus. A filiação a uma Igreja local não pode nunca ser dispensada (Hebreus 10. 24-25).

4. Significa que como sacerdotes precisamos ser santos (I Pedro 2.5) e manifestar a santidade para a qual fomos chamados por Deus Pai (Romanos 1.7). Nunca poderemos enfatizar demasiadamente o imperativo moral imposto pelas Sagradas Escrituras. Somos convocados para compartilhar da própria santidade de Deus Pai.

5. Significa que o sacerdócio do crente é superior ao sacerdócio do Velho Testamento:

a) Temos acesso superior a Deus, sem limites (Hebreus 9.7);

b) Oferecemos sacrifício superior (Romanos 12.1);

c) Temos superior comunhão com Deus, o Pai Apocalipse 1. 6 e 5.9,10)

O Sacerdócio Universal dos Crentes na perspectiva Wesleyana

Um dos aspectos mais importantes da obra de Wesley foi a reapropriação da doutrina do sacerdócio universal dos crentes. Além disso, ele fez uma aplicação mais larga do que aquela feita por Lutero. Como exemplos disso, citam-se a pregação de leigos e o trabalho da mulher.

Durante os primeiros anos do movimento, seus principais pregadores foram os irmãos João e Carlos Wesley. Thomas Maxfield havia se convertido por meio da pregação de João Wesley em Bristol e se ofereceu para ajudá-lo da maneira que este designasse. Certa ocasião, estando Wesley ausente de Londres, Maxfield começou a pregar na Fundição, algo quase inédito naquele tempo. Ao saber da irregularidade, Wesley voltou a Londres às pressas para proibir tal aberração. Todavia, ouvindo a pregação do jovem, exclamou: "É do Senhor! Seja feita a vontade dele!" Depois disso, já aberto à idéia da pregação leiga, ele estabeleceu uma série de critérios a que qualquer leigo tinha de atender para ser autorizado a pregar. A pessoa precisava ter (1) graça — experiência da justificação pela fé, por meio da graça de Deus; (2) dom — capacidade de transmitir a outros o plano divino da salvação; e (3) frutos — pessoas arrependidas, testemunhando ter passado da morte espiritual para a vida por meio da sua pregação. Se o jovem atendesse a estas condições básicas, ele era arrolado como pregador em experiência e começava o seu preparo intelectual, principalmente pela leitura. Wesley preparou para os pregadores leigos cinqüenta tomos massudos de matéria teológica, desde os pais apostólicos até teólogos do século XVIII.

A vocação e prontidão dos pregadores leigos em servir como "filhos no evangelho" eram condições consideradas sine qua non por Wesley. Mas eles não precisavam passar longos anos na universidade. Logo depois de serem licenciados para pregar, eles entravam em atividade. Eram homens do povo, o que facilitava a sua comunicação com as massas inglesas. Portanto, é fácil perceber como a pregação leiga foi um fator importantíssimo no alastramento do metodismo.

Dois dias depois de começar a pregação ao ar livre, Wesley começou a incluir a mulher no quadro dos seus colaboradores. Nos agrupamentos promovidos para o alcance dos alvos do movimento, havia uma liderança feminina para as mulheres. Além disso, as mulheres ensinavam nas escolas e orfanatos do movimento, bem como em outras obras de caridade. Foi uma mulher (Ana Ball) que fundou a Escola Dominical em High Wycombe em 1769, onze anos antes das escolas de Roberto Raikes, o fundador oficial da Escola Bíblica Dominical.

Por ocasião do enterro da sua mãe, Susana, Wesley registrou em seu diário (01/08/1742) parte de uma carta escrita por ela em 1712, na qual ela descreve cultos com mais de 200 pessoas dirigidos por ela. Isso leva a crer que Wesley via sua mãe como precursora das pregadoras que surgiram no meio do movimento. Temos de confessar que ele não reconheceu com o mesmo entusiasmo e aprovação a pregação feminina que marcava o trabalho de leigos "movidos pelo Espírito para pregar". Entretanto, não a proibiu.

O lugar do leigo

No vocabulário eclesiástico, leigo é aquele que não recebeu uma ordenação religiosa formal. No velho testamento sob algumas condições, Deus prometeu que Israel seria um reino de sacerdotes. Entretanto, diante da desobediência israelita, Deus nomeou Arão e seus descendentes para o ofício sacerdotal. O novo testamento afirma, que Jesus é o sumo-sacerdote da nova aliança, que substitui a antiga. Então por meio da fé em Jesus, cada crente torna-se um sacerdote *(Ap. 1:5, 6).
A Reforma Protestante teve como um dos seus pilares teológicos, a doutrina do Sacerdócio Universal dos Crentes, que em linhas gerais removia o fosso entre clérigos e leigos (povo em geral). Na mensagem do novo testamento não percebemos a igreja dirigida por uns poucos nobres religiosos com o povo à margem. Vemos os pescadores do meio do povo, assumindo, por meio da conversão, os lugares mais importantes no serviço do Rei.

Os dons espirituais em 1Co 12

Vamos ver o que Paulo diz sobre os dons espirituais :

1Co 12:1-7

"Ora, a respeito dos dons espirituais, não quero, irmãos, que sejais ignorantes. Vós sabeis que, quando éreis gentios, vos desviáveis para os ídolos mudos, conforme éreis levados. Portanto vos quero fazer compreender que ninguém, falando pelo Espírito de Deus, diz: Jesus é anátema! e ninguém pode dizer: Jesus é o Senhor! senão pelo Espírito Santo. Ora, há diversidade de dons, mas o Espírito é o mesmo. E há diversidade de ministérios, mas o Senhor é o mesmo. E há diversidade de operações, mas é o mesmo Deus que opera tudo em todos. A cada um, porém, é dada a manifestação do Espírito para o proveito comum."

Não quero que sejais ignorantes.

A vida no reino de Deus está ligada ao agir do Espírito em nossas vidas. O Espírito Santo nos concede dons para termos um relacionamento frutífero e edificante uns para com os outros e com Deus.

Há diversidade de dons, mas o Espírito é o mesmo.

 Existem vários dons.

 Espírito Santo dentro de nós se manifesta de maneiras diferentes.

A cada um é dada a manifestação do Espírito

 Os dons são dados a cada um. ( não está ligado a mérito )

 A cada um de nós podem ser dados dons diferentes em situações diferentes

Para que ?

 Para o proveito comum . Para o que for útil.

 Para a edificação da Igreja.

 Espírito dá o dom a um com o objetivo de abençoar a todos.

 Não é para nosso próprio deleite, mas para testemunho e edificação

Recebemos os dons para servir

Tanto em Romanos quanto em I Coríntios Paulo fala sobre o corpo de Cristo, a Igreja; e em seguida fala sobre os dons.

Ele começa falando que somos o corpo de Cristo, que somos membros uns dos outros, que cada membro tem a sua função e em seguida fala dos dons.

A vida no corpo de Cristo está diretamente ligada com a operação dos dons.

A edificação do corpo se dá pelo próprio corpo de acordo com o fluir dos dons.

 O Espírito Santo opera em cada um de nós e capacita a cada um de nós para vivermos no corpo de Cristo de forma abençoadora, edificando os que estão a nossa volta. Quer seja com profecias, palavras, curas, ensino, exercendo misericórdia, servindo, repartindo, em tudo.

É o Espírito Santo que promove os ligamentos do corpo, articulações. Ele é a seiva da videira. (ex: engrenagem e óleo)

Se quisermos ser cheios dos dons do Espírito temos que nos envolver com a vida do corpo (igreja), temos que nos relacionar uns com os outros. Deus não vai nos encher de dons se estivermos isolados, vivendo individualmente e sem relacionamento com os irmãos. Todos os dons que recebemos são para edificação da igreja (1Co 12:7), somente o dom de línguas é para edificação pessoal (1Co 14:4).

Nós recebemos os dons para servir e nossos relacionamentos e reuniões devem dar lugar ao Espírito Santo para que possamos cumprir este objetivo.

I Pe 4:10-11

"Servindo uns aos outros conforme o dom que cada um recebeu, como bons despenseiros da multiforme graça de Deus. Se alguém fala, fale como entregando oráculos de Deus; se alguém ministra, ministre segundo a força que Deus concede; para que em tudo Deus seja glorificado por meio de Jesus Cristo, a quem pertencem a glória e o domínio para todo o sempre. Amém".

Qual a função do despenseiro? Entregar aquilo que está guardado na despensa.

Devemos entregar (manifestar) a igreja aquilo que temos recebido de Deus como bons despenseiros, para que todos sejam edificados e Deus seja glorificado.

O que é uma igreja Santa?

2008-08-25T14:10:00.001-07:00

O que é uma igreja Santa?

O nosso nível de santidade deve ser medido pela qualidade de nossos relacionamentos. Veja o que nos diz o Apostolo João: Mas, se andarmos na luz, como ele na luz está, temos comunhão uns com os outros, e o sangue de Jesus Cristo, seu Filho, nos purifica de todo pecado. I Joã 1.7

Na época de Jesus, os judeus acrescentaram aos 10 mandamentos, mais de 630 preceitos que definiam a santidade de uma pessoa religiosa. Jesus reduziu tudo isso a apensos dois mandamentos: "Amarás ao Senhor, teu Deus, de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todas as tuas forças, e de todo o teu entendimento e ao teu próximo como a ti mesmo". Lucas 10.27

O apostolo Paulo, foi ainda mais incisivo e escreveu: "tudo nesta palavra se resume: Amarás ao teu próximo como a ti mesmo". Romanos 13.9.

No relato da criação lemos que Deus disse: "aja luz; aja firmamento... No entanto, quando se propõe a criar o homem, ele diz: "Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança" Genesis 1.26.

Fico imaginando, um Deus Santo, com vestes brancas, agachado no solo, no meio do barro, como um oleiro que molda o vaso. Esta imagem significa para mim, um Deus que se envolve conosco, que participa de nossa vida, que se relaciona com seus filhos. Um Deus comprometido com nossos dramas.

Deus é onipotente, onisciente, ele é eterno, poderoso criador e muito mais. Mas o que realmente nos toca o coração é saber que apesar de ser tudo isso, ele se fez homem. O fato que move nossas vidas é que ele nos amou e como disse João: "amou-nos de tal maneira que deus seu filho único, por nós".

Não é difícil perceber que a essência de Deus é o relacionamento, e fica claro que a experiência cristã, é, sobretudo, uma experiência de restauração dos relacionamentos. Portanto, desafio você a viver sua fé e sua santificação, na busca pela construção e restauração dos seus relacionamentos.

Comece pela sua casa, reveja o modo como está se relacionando com seu esposo, com sua esposa, com seus pais e com os filhos. Preste atenção, para ver se está mais preocupado em fazer e dar coisas ao invés de ser e doar-se a eles.

Não pare por ai, vá um pouco mais além: telefone, envie uma carta, um e-mail. Faça contatos, pare para dar atenção as pessoas com quem se "esbarra". Ouça! Ouça atentamente os outros.

Abrace, mas sem pressa! Sorria, elogie e reconheça a importância das pessoas, mas não esqueça. Permita também que elas te elogiem e reconheçam. Se relacione e influencie o maior número possível de pessoas com o amor de Deus, pois no final, tudo o que fica de nossa vida, são os relacionamentos que construímos ao longo de nossas vidas.

Pr. Pierre Monteiro

ESCOLA DE LÍDERES

2008-08-07T07:01:00.001-07:00

Processo de Salvação

Por

Fabio de Castro Viegas

Gostaria de começar afirmando que nós fomos salvos, por favor, imerecido, pela graça, a partir do momento que Jesus reconheceu o plano de Deus na sua vida Ele diz: "Pai toda via seja feita a Sua vontade", naquele momento Ele resolveu deixar que o propósito de Deus se cumprisse na Sua vida.

Infelizmente em Adão entrou o pecado através da desobediência, por conseguinte a omissão, mentira, transferência de responsabilidade, medo, culpa e a exclusão do Jardim do Éden, a queda representa para nós cristãos protestantes o exemplo do que não devemos seguir e sim seguirmos a Cristo.

O pecado ao meu entendimento é tudo aquilo que nos afasta de Deus, corta os laços, separa-nos da graça do nosso Senhor Jesus, originalizou em Adão, mas gerou conseqüências nos seus descendentes e nos persegue até os dias de hoje, para aqueles que insistem em ignorar os planos de Deus.

Arrependimento é o ato de sentir nojo, repudia, raiva e até mesmo ânsia de se consertar, arrependimento é não querer pecar mais nem tampouco permanecer na prática do pecado "Arrependei-vos!" não foi a toa que João Batista só tinha esta mensagem nos seus lábios, é o começo de tudo.

Para finalizar, a meu ver, nós fomos justificados por Jesus quando Ele derramou o seu sangue em favor de todos sem acepção de pessoas, e a fé é o caminho pelo qual todos nós temos que seguir para alcançar a salvação.

Dr. Ananias, Presídio não é Lugar de Águia

2008-07-11T12:42:00.000-07:00

“O SENHOR Deus salva a vida dos seus servos; aqueles que procuram a sua proteção não serão condenados.” Sl 34.22 “...Vocês vieram com espadas e cacetes para me prender como se eu fosse um bandido? Eu estava todos os dias ensinando no pátio do Templo e vocês não me prenderam.” Mt 26.55 (Linguagem de hoje).

Quero começar os meus esclarecimentos, como discipulador cristão, identificando um discípulo de Jesus Cristo. O seu nome é Ananias Lúcio da Silva, brasileiro, casado, pai de dois filhos, inscrito na Ordem dos Advogados do Brasil, Pastor Metodista, Superintendente Distrital, Presidente da Igreja Central de Barra Mansa, Conselheiro e recuperador de famílias e de dependentes químicos, proferindo conferências em muitas igrejas do Estado do Rio de Janeiro. Ananias chegou onde está pela graça de Deus e com os seus próprios esforços. Não utilizou os recursos de apadrinhamento, nem tráfico de influências; não subornou e nem corrompeu funcionários públicos para obter documentos e certidões. É Bacharel em Teologia pelo Centro Universitário Metodista Bennet, e Bacharel em Direito pela Universidade Castelo Branco. Foi aprovado no Exame de Ordem da OAB. Foi secretário executivo da Associação da Igreja Metodista e munido de passaporte viajou para o exterior e pelo Brasil a fora. Ananias vem de um lar de sete filhos, abandonados pelo pai, no Estado de Minas Gerais. Aos doze anos veio para a capital do Rio de Janeiro em busca de melhores dias. No tumulto da cidade grande, despido de proteção familiar e psicológica, tornou-se dependente químico, frustrado e vencido pela maldade, envolvendo-se, em 1977 numa confusão, pois estava de carona no carro de um conhecido que, derrepente, estacionou o automóvel e fez um assalto, e diante da resistência da vítima, o assaltante atirou contra a mesma, matando-a, o que configura na doutrina jurídica Brasileira como crime de latrocínio. Aí aplica-se o ditado popular: “Quem com porcos se mistura farelo come”. Isto ocorreu quando ele tinha 20 anos de idade. Foi denunciado pelo Ministério Público e o processo correu à revelia. A pena condenatória foi de 20 anos (art. 109 do CP) mas com a atenuante do art. 115, do mesmo diploma legal, que diz: “a redução à metade se na data do crime o agente era menor de 21 ou na data da sentença maior de 70”, ou seja, para 10 anos, prescrevendo-se, então, em 1987. Durante esse tempo o Ananias foi transformado pelo poder de Deus, fixando residência em vários bairros da capital, trabalhando como mecânico de automóveis, realizando seus cursos superiores e proferindo conferências em igrejas de várias denominações. Desconhecendo a sua condenação, continuou praticando todos os atos lícitos de um cidadão e aí ocorreu a extinção da pretensão executória do Estado pelo decurso do tempo, sem o seu exercício, extinguindo-se as razões para aplicar ao fato o Direito Penal Objetivo. “Prescrição é, na lição Haus meio de se liberar das conseqüências de uma infração pelo efeito do tempo fixado e sobe as condições determinadas pela Lei. Ela põe fim à ação ou à pena”, isto é, o jus punitionis se extingue, desaparece. É interessante ressaltar que o art. 111 da nossa legislação penal, estabelece que a prescrição, antes de transitar em julgado a sentença final, começa a correr no dia em que o crime foi consumado, no caso em tela, no mês de março de 1977. Ressalta-se também que o art. 107 do citado diploma legal enumera 13 causas de extinção da punibilidade, e uma delas é a morte do agente. Ora, teologicamente, podemos dizer que com à morte do velho Ananias extinguiu-se a punibilidade, pois ele é um novo homem há muito tempo (Rm 8.1). Foi em função dessas e das plausíveis considerações dos advogados de defesa, que mesmo com os autos do processo desaparecidos nos arquivos da Vara de Execuções Penais o Dr. Desembargador Adilson Vieira Macabú, ontem, dia 10/7, já à noite, acatou o pleitiamento pela liberdade e mandou soltar o DR. Ananias Lúcio da Silva que saiu de Bangú 8, hoje dia 11/7, às 12h30. Quem insistir na busca de um velho Ananias, encontrará um novo homem. Ele foi o único protestante e pastor, que ficou durante dois dias, numa cela com 50 católicos, que lhe emprestaram roupa, Bíblia e o Código Penal. Sorte para o Ananias que saiu, pena deles que ficaram sem pastor. Quero lembrar aos míopes ou “puristas” que estão espalhados no meio do povo de Deus, de que se alguém se sentir envergonhado pela prisão arbitrária do nosso irmão, deve sentir, também vergonha do apóstolo Paulo. Ele mesmo escreveu: “Eles são servos de Cristo? Mas eu sou um servo melhor do que eles, embora, ao dizer isso, eu esteja falando como se fosse louco. Pois eu tenho trabalhado mais do que eles e tenho estado mais vezes na cadeia. Tenho sido chicoteado muito mais do que eles e muitas vezes estive em perigo de morte. Em cinco ocasiões os judeus me deram trinta e nove chicotadas. Três vezes os romanos me bateram com porretes, e uma vez fui apedrejado. Três vezes o navio em que eu estava viajando afundou, e numa dessas vezes passei vinte e quatro horas boiando no mar. Nas muitas viagens que fiz, tenho estado em perigos de inundações e de ladrões; em perigos causados pelos meus patrícios, os judeus, e também pelos não-judeus. Tenho estado no meio de perigos nas cidades, nos desertos e em alto mar; e também em perigos causados por falsos irmãos. Tenho tido trabalhos e canseiras. Muitas vezes tenho ficado sem dormir. Tenho passado fome e sede; têm me faltado casa, comida e roupas. Além dessas e de outras coisas, ainda pesa diariamente sobre mim a preocupação que tenho por todas as igrejas. Quando alguém está fraco, eu também me sinto fraco; e, quando alguém cai em pecado, eu fico muito aflito. Se existe motivo para eu me gabar, então vou me gabar das coisas que mostram a minha fraqueza. O Deus e Pai do Senhor Jesus, o Deus que é bendito para sempre, sabe que não estou mentindo. Quando estive na cidade de Damasco, o governador nomeado pelo rei Aretas pôs guardas nos portões da cidade para me prenderem. Porém os meus amigos fizeram com que eu descesse num grande cesto, por uma abertura da muralha, e assim escapei do Governador.” II Cor. 11.23-33 Cabe agora o desagravo do ilustre colega pela mídia escrita, especialmente o Jornal Extra, O Dia, o endereço eletrônico do site Terra e uma ação própria de reparação contra o Estado do Rio de Janeiro pelos constrangimentos, exposição da imagem e pelos danos morais e materiais causados a esse companheiro. Pr. Azoil Zerbinato

Culto da Alegria

2008-07-04T11:00:00.001-07:00

Culto da Alegria

2008-07-04T10:59:00.002-07:00

Culto da Alegria

2008-07-04T10:59:00.001-07:00

Culto da Alegria

2008-07-04T10:58:00.000-07:00

O QUE ESTAMOS CONSTRUINDO?

2008-06-25T10:41:00.001-07:00

O que estamos construindo?

qual é o legado que deixaremos?

Como construir uma vida de vitória?

A minha porção é o SENHOR, diz a minha alma; portanto, esperarei nele.

Lamentações 3.24

Atendei, agora, vós que dizeis: Hoje ou amanhã, iremos para a cidade tal, e lá passaremos um ano, e negociaremos, e teremos lucros.Vós não sabeis o que sucederá amanhã. Que é a vossa vida? Sois, apenas, como neblina que aparece por instante e logo se dissipa.

Tiago 4.13,14.

A presente reflexão pretende abordar dois aspectos fundamentais na construção de nossas vitórias e do sucesso de nossas vidas. Em primeiro lugar, precisamos encontrar a nossa voz interior, o centro de nossos corações, aquele lugar onde somos indivisíveis e de onde tiramos força para seguir adiante. Em outras palavras, poderia dizer que se trata do nosso bem maior, aquilo que é mais importante e precioso para nós.

Neste sentido, desembocaremos nas sagradas palavras proferidas pelo profeta Jeremias: "A minha porção é o SENHOR, diz a minha alma; portanto, esperarei nele" (Lm3.24). Esta expressão é paradigmática, pois marca claramente qual deve ser o nosso centro irradiador de vida, tudo o que vier depois deve ser como satélites que orbitam ao redor de nossa gravidade, pois o mais importante, o fundamental e insubstituível é o Senhor. Ele é a nossa herança.

Num segundo momento, nosso objetivo é pontuar a importante decisão de não adiar, de não empurrar com a barriga e enfrentar hoje nossos medos e tarefas inacabadas e de fato, enfrentar a procrastinação, palavra esta que em latim significa deixar para amanhã. Penso que a conclusão que nos levará esta reflexão, pode ser bem expressa na frase de Frank Russel: "Todos nós estaremos melhor amanhã se apenas fizermos o que temos que fazer hoje".

Para este fim, quero utilizar duas metáforas, duas figuras de linguagem para explicar melhor estes dois importantes conceitos, que refletem o modo de ser e de fazer as coisas em nossas vidas.

A primeira figura de linguagem será a herança, tem haver com o que construímos e deixamos para nossos descendentes. A segunda figura é a louça, esta é de minha autoria daqui a pouco eu explico melhor.

O legado a ser deixado:

Ontem, foi um dia de luto para minha família. Fizemos o sepultamento de meu avô. Estamos bem, pois sabíamos que o Senhor o havia recolhido. Durante todo o dia de pranto e lamentos pela perda, acabamos nos encontrando em várias conversas. Numa destas considerei com uma prima o seguinte.

Nosso avô não deixou nenhum bem material, para os filhos, netos e bisnetos. No entanto o seu legado para nós é impressionante. Fiel em toda vida a sua esposa, juntos eles completaram 55 anos casados. Ele serviu a Deus por mais de 30 anos, a maioria destes como pastor. Nunca ouvi meu avô criticar a igreja, a liderança ou a qualquer membro da igreja. Era um homem que sofria suas lutas em silencio e em silêncio alcançava suas vitórias.

Lembro-me, que em minha adolescência quando não acreditava em ninguém, quando desconfiava de tudo e queria culpar o mundo por meus erros, me lembrava do meu avô e sabia do seu caráter e logo tinha de reconhecer meus erros.

O legado de meu avô e que eu herdei, foi a sua fé, sua fidelidade a Deus. Isto ele ensinou a minha mãe e esta a mim e é claro que um dia ensinarei a meus filhos.

Qual é a herança que você deixará para seus filhos. Sobre o que você está construindo a sua vida, sobre a rocha em lugar firme, ou sobre a areia.

Gastamos muito tempo ouvindo muitas vozes, muitos barulhos que não nos edificam. Dedicamos tempo demasiado em trabalhos e cansaços e muitas vezes não logramos bons resultados e isto por que ainda não estabelecemos a prioridade correta em nossos corações. Ainda não estabelecemos o Senhor como a nossa herança.

Quando fizermos isto, quando edificarmos nossos altares, então o nosso maior prazer será agradar ao Senhor, a nossa alegria será andar em seus caminhos.

O resultado disso é que se tocamos o coração de Deus, se nos agradamos nele, ele satisfará o desejo de nossos corações.

Estabelecendo o Senhor como a nossa voz mais profunda, como a nossa razão de ser e o centro de nossas vidas, experimentaremos um novo modo de vida. As lutas virão, os momentos difíceis virão, mas nós não perderemos o foco, pois Deus é o nosso centro de vida, ele é a nossa direção e motivo para viver.

A louça como metáfora, um chamado a decisão:

Lá em casa, minha esposa tem mais tarefas do que eu. Ela lava a roupa e arruma a casa toda. Minha tímida tarefa é lavar o banheiro e a louça. Na sexta-feira passada, resolvemos jantar em casa. Preparamos juntos um jantar abençoado e ao final você já sabe, aquela louça era minha.

Pensei hoje a água está fria e já é tarde, amanhã eu lavo. Passamos o sábado, envolvidos em cursos e com a família e aí, deixei para o domingo. Meu irmão, domingo você sabe como é, igreja pela manhã e pela noite. Dei um jeitinho e almoçamos fora. Aí a coisa ficou complexa, pois na segunda-feira eu queria agradar a esposa e fazer uma jantinha para ela e qual era meu obstáculo, a louça.

Decidi então enfrentá-la e enquanto levava a louça o Espírito Santo falava comigo, e nesta conversa aprendi o seguinte:

O problema com a procrastinação é que ela se auto-alimenta. Especialmente quando ela está associada ao medo. Mas de uma forma geral, quanto mais adiamos algo, mais resistentes ficamos a iniciar a tarefa em questão.

Aprendi também que a vida nos coloca diante de situações que só poderemos resolvê-las se tivermos concluído aquelas outras que surgiram antes. Sendo assim, é possível muitas bênçãos que esperamos, também estejam esperando por nós!
Possivelmente, quando procrastinamos alguma coisa em nossas vidas, nossos corações e mentes recebam os seguintes pensamentos: "Se eu fosse mais rico (ou mais magro, ou mais saudável, ou mais bem-relacionado, ou menos ocupado, ou menos rodeado de pessoas tolas) minha vida seria muito melhor".
Acredite não fazer nada para mudar sua vida se você não está feliz com a sua situação e viver passivamente é uma decisão, tanto quanto tomar atitudes na direção de mudanças quer você goste disso, perceba isso ou não.
Nós procrastinamos as nossas ações, nossa realizações, nossa felicidade, nossas vidas, simplesmente porque nos parece que as condições parecem não ser as melhores para o momento.
"Um preguiçoso é uma pessoa sem resistência moral e psicológica para os desafios impostos pela vida. Que busca justificativas sempre externas para a sua falta de ação naqueles momentos decisivos que lhe surgem", ou seja, uma pessoa fraca, ou incapaz de tomar uma ação frente algum desafio e que culpa as pessoas próximas pela sua inércia.
Enquanto a louça está amontoada e desorganizada ela parece ser invencível. Porém quando nós a arrumamos, ela se torna visivelmente pequena e fácil de enfrentar.
Assim também é com a nossa vida. Se olharmos ao redor, veremos muitas justificativas para nossa procrastinação. Se procurarmos culpados eles não faltaram, de sorte que estará sempre diante de nós uma multidão de coisas impossíveis de realizar.
Quando, porém, colocamos a nossa vida em ordem, cada coisa em seu lugar, então passamos a perceber que depende muito mais de nós e que podemos tomar a decisão de fazer e não dar desculpas. Pessoas que realizam não são boas de dar justificativas, elas preferem trabalhar com fatos.

Conclusão:

Você precisa encontrar a sua voz profunda e interior. Precisa estabelecer o seu altar e a sua relação com Deus. Este é o primeiro desafio. O segundo é colocar a sua vida em ordem e enfrentar os problemas de frente, com coragem e determinação, pois você pode melhorar a sua vida.

Antes de você deixar o que tem que fazer hoje para um outro dia lembre-se que a você não é garantido nenhum amanhã. Tudo o que você tem é o hoje. Trabalhe com ele a despeito de todas as imperfeições e inconveniências. Faça com ele o seu melhor. Seja qual for a sua condição adversa, ela será superada quando dela você fizer do dia de hoje o seu melhor.

MINISTÉRIO DO DISCIPULADO - ESCOLA DE LÍDERES

2008-06-23T06:38:00.001-07:00

Você que participou do Encontro de Renovação Espiritual e também você que deseja ser um líder de um Grupo de Crescimento, deve se inscrever na Escola de Líderes. Nossos encontros serão às quartas-feiras das 19h30 às 21h. Daremos inicio a Escola no dia 03 de julho, e concluiremos no dia 29 de novembro.Procure o Pr. Pierre e pegue sua fixa de inscrição, se preferir você pode ligar para a igreja ou enviar mensagem para: pierreteologia@yahoo.com.br.

2008-06-13T12:58:00.001-07:00

Sarando corações feridos

Texto: 2 Crônicas 7.14-15

12. De noite, apareceu o SENHOR a Salomão e lhe disse: Ouvi a tua oração e escolhi para mim este lugar para casa do sacrifício.

13. Se eu cerrar os céus de modo que não haja chuva, ou se ordenar aos gafanhotos que consumam a terra, ou se enviar a peste entre o meu povo;

14. Se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, e orar, e me buscar, e se converter dos seus maus caminhos, então, eu ouvirei dos céus, perdoarei os seus pecados e sararei a sua terra.

15. Estarão abertos os meus olhos e atentos os meus ouvidos à oração que se fizer neste lugar.

As expectativas de Deus ao nosso respeito

Deus tem pressa por uma igreja que seja Santa, que seja limpa e que seja curada. Vivemos em um tempo onde não é exagero dizer que a nossa terra esta doente. Sim, a nossa terra enquanto planeta está doente, poluições, desmatamentos e o consumo desequilibrado adoecem o nosso planeta.

Porém, também estão enfermos os países, as sociedades, cidades inteiras, que dia a dia, dessem aceleradamente o abismo do pecado, da violência e da morte.

No entanto, não somente o planeta e as sociedades estão enfermos, o homem está enfermo, o coração humano enveredou-se pelo caminho do pecado, desviou-se da paz e afastou-se de Deus.

Amados e amadas no Senhor, nós precisamos de cura e de restauração, urge nos humilharmos diante do Senhor, colocar nossos rostos em terra e chorar pelo nosso pecado, é preciso arrependimento e quebrantamento para que o Espírito Santo visite nossa terra, nosso país, nossa cidade, nosso bairro, nossa casa e principalmente a nossa vida.

Deus procura verdadeiros adoradores, que o adorem em espírito e em verdade.

Mas vem a hora e já chegou, em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade; porque são estes que o Pai procura para seus adoradores.

João 4. 23

Este é o tempo em que Deus está à procura de homens e mulheres dispostos a renunciar ao pecado, dizer não a carne e pagar o preço para que a gloria do Senhor se manifeste em nosso meio. Sem santificação não haverá mover do Espírito, não haverá milagres, não haverá cura.

Tenho me perguntado sobre os alardeantes números que retratam o crescimento dos evangélicos em nosso país. As pesquisas apontam para quarenta milhões, no Rio de Janeiro, acredita-se que sejamos mais de 15% da população.

A pergunta que me faço é como, um número tão grande de crentes, permanece apático diante do pecado que assola nossa nação. Deveríamos ser sal da terra e luz do mundo, mas temos nos conformado aos valores do presente século, temos no mínimo, sido indiferentes ao que acontece em nosso redor.

Penso que estamos diante do mesmo dilema que Elias colocou o povo de Israel quando disse: Até quando coxeareis entre dois pensamentos? Se o SENHOR é Deus, segui-o; se é Baal, segui-o. Porém o povo nada lhe respondeu. I Reis18 – 21.

Até quando nossa vida será dividida entre o desejo de agradar a nossa carne e ao mesmo tempo a Deus. Precisamos nos decidir, Deus procura homens e mulheres que o adorem no Espírito e não na carne.

O FOGO DO ESPÍRITO SANTO PROVARÁ AS NOSSAS ATITUDES

O fogo de Deus está sendo derramado entre nós, percebemos que há uma presença especial de Deus entre nós e por certo, a palha não vai prevalecer, diante do fogo, toda mentira, toda falsidade e todo engano serão destruídos.

1 Coríntios 3. 11-16

11 Porque ninguém pode lançar outro fundamento, além do que foi posto, o qual é Jesus Cristo.

12 Contudo, se o que alguém edifica sobre o fundamento é ouro, prata, pedras preciosas, madeira, feno, palha,

13 manifesta se tornará a obra de cada um; pois o Dia a demonstrará, porque está sendo revelada pelo fogo; e qual seja a obra de cada um o próprio fogo o provará.
14 Se permanecer a obra de alguém que sobre o fundamento edificou, esse receberá galardão;

15 se a obra de alguém se queimar, sofrerá ele dano; mas esse mesmo será salvo, todavia, como que através do fogo.

16 Não sabeis que sois santuário de Deus e que o Espírito de Deus habita em vós?

TODO PECADO TRAZ CONSEQUÊNCIAS DOLOROZAS.

O pecado nos afasta de Deus passamos então a viver sem alegria, sem motivação e geralmente acumulamos mágoas, rancores e uma profunda tristeza que muitas vezes escondemos com máscaras de falca felicidade ou com uma postura de hostilidade com o mundo.

Todos querem bênçãos, há uma grande parcela de igrejas que vivem de anunciar bênçãos, no entanto há poucas vozes clamando Santidade ao Senhor!

11.Curam superficialmente a ferida do meu povo, dizendo: Paz, paz; quando não há paz.

Jeremias 8.11

É necessário haver quebrantamento, precisamos nos humilhar na presença de Deus, é preciso que sejamos confrontados pelo Senhor de tal forma que possamos nos entristecer por causa de nossos pecados pois com uma mente cauterizada não poderemos ser curados!

18.Oh! Se eu pudesse consolar-me na minha tristeza! O meu coração desfalece dentro de mim.

21 Estou quebrantado pela ferida da filha do meu povo; estou de luto; o espanto se apoderou de mim.

22 Acaso, não há bálsamo em Gileade? Ou não há lá médico? Por que, pois, não se realizou a cura da filha do meu povo?

Jeremias 8.18-22

Quando nos quebrantamos e nos humilhamos diante de Deus e assim confessamos os nossos pecados e é gerado em nós um real arrependimento, atraímos sobre nós a unção do Espírito Santo e somos curados.

Eis que eu farei vir sobre ela saúde e cura, e os sararei, e lhes manifestarei abundância de paz e de verdade

Jeremias 33. 6

É tempo de cura, é tempo de restauração em nossas vidas!

1 Vinde, e tornemos para o SENHOR, porque ele nos despedaçou e nos sarará; fez a ferida e a ligará.

2 Depois de dois dias, nos revigorará; ao terceiro dia, nos levantará, e viveremos diante dele.

3 Conheçamos e prossigamos em conhecer ao SENHOR; como a alva, a sua vinda é certa; e ele descerá sobre nós como a chuva, como chuva serôdia que rega a terra.

Oséias 6.1-3.

“Peniel, porque tenho visto a Deus face a face e a minha vida foi salva”

2008-06-11T05:07:00.001-07:00

"Peniel, porque tenho visto a Deus face a face e a minha vida foi salva"

22 Levantou-se naquela mesma noite, tomou suas duas mulheres, suas duas servas e seus onze filhos e transpôs o vau de Jaboque.

23 Tomou-os e fê-los passar o ribeiro; fez passar tudo o que lhe pertencia,

24 ficando ele só; e lutava com ele um homem, até ao romper do dia.

25 Vendo este que não podia com ele, tocou-lhe na articulação da coxa; deslocou-se a junta da coxa de Jacó, na luta com o homem.

26 Disse este: Deixa-me ir, pois já rompeu o dia. Respondeu Jacó: Não te deixarei ir se me não abençoares.

27 Perguntou-lhe, pois: Como te chamas? Ele respondeu: Jacó.

28 Então, disse: Já não te chamarás Jacó, e sim Israel, pois como príncipe lutaste com Deus e com os homens e prevaleceste.

29 Tornou Jacó: Dize, rogo-te, como te chamas? Respondeu ele: Por que perguntas pelo meu nome? E o abençoou ali.

30 Àquele lugar chamou Jacó Peniel, pois disse: Vi a Deus face a face, e a minha vida foi salva.

31 Nasceu-lhe o sol, quando ele atravessava Peniel; e manquejava de uma coxa.

32 Por isso, os filhos de Israel não comem, até hoje, o nervo do quadril, na articulação da coxa, porque o homem tocou a articulação da coxa de Jacó no nervo do quadril.

Depois de longos vinte anos, Jacó regressa para sua casa. Este não é um retorno qualquer, não se trata do fim de um período de férias, neste contexto, voltar significava para Jacó, enfrentar o seu passado, resolver as questões que ficaram abertas, seus erros, seus enganos e sobre tudo enfrentar seu irmão, o grande algoz, mas também o grande alvo de seus equívocos.

Portanto, Peniel é lugar de confronto, é lugar onde somos marcados por Deus, é o lugar onde recebemos um novo nome. Não será possível ser um homem ou uma mulher completo se não encontrarmos nossa verdadeira identidade, se não assumirmos nossos erros e corrigirmos nossos equívocos.

Onde começa o desastre na vida de Jacó?

Genesis 25. 19-26. Duas nações, o mais velho servirá o mais novo.

Isaque, apesar de ter consultado ao Senhor, não aceitou a sua palavra, ele criou Esaú para ser o líder, mas Deus havia escolhido a Jacó.(Gn.25.27,28).
Estes homens são filhos de uma casa dividida, no partido de Isaque estava Esaú, e no partido de Rebeca ficou Jacó. Pais maus resolvidos transferem para seus filhos suas lutas. As divergências de Isaque e Rebeca foram projetadas em Esaú e Jacó.
Dois filhos que crescem com profundo sentimento de rejeição. Esaú é rejeitado pela mãe, uma vez que o Senhor havia escolhido a Jacó como líder. Isaque, por sua vez, não reconhece em Jacó o líder a quem deveria ungir, e por isso o rejeita.

2. Jacó cresce no meio deste conflito, sabendo desde muito cedo, que apesar de Deus lhe haver escolhido, seu pai, iria abençoar a Esaú. Provavelmente Jacó cresce ouvindo de sua mãe: "isto não vai ficar assim, você têm que dar um jeito, você é o escolhido, ...". (25. 29-34).

É melhor obedecer do que sacrificar, os fins não podem justificar os meios. Não podemos dar jeitinho para conseguir a benção de Deus, só ele pode nos exaltar, só ele pode nos dar vitória, só ele pode nos abençoar, pois ele é o dono da benção.

Isaque toma a decisão de abençoar a Esaú. (27.1-4).

Rebeca e Jacó se envolvem em um conluio para enganar Isaque. (27.8-14).

Profunda amargura, frustração e morte, é o desfecho do engano, da mentira e da astúcia. 27.35-41

O resultado do engano de Jacó é a triste história que já conhecemos, ele ganhou a benção, mas não pode usufruí-la. Saiu fugido para não morrer. (27.41-45)

Jacó volta para casa.

Porque será, que já luta com o anjo e insistentemente se recusa a deixá-lo, se antes não o abençoar. Ela comprou a primogenitura de Esaú, ele roubou a benção de Esaú, ele foi até abençoado por Isaque. Mas a verdade é que Jacó, não se sentia abençoado, sabia que não passava de uma farsa.
No Vau de Jaboque, Jacó se vê confrontado a retirar suas mascaras. Foi preciso abandonar a falca primogenitura, ele não era o primogênito, foi obrigado a deixar a marcara da benção de Isaque e uma vez vazio, lutou com Deus pelo que mais lhe fazia falta, a benção de Deus.

Precisamos retirar as mascaras que nos afastam do lugar de benção de Deus.

Precisamos renunciar a todo pecado e a tudo que nos embaraça (Hebreus 12.1). Estamos diante de grandes oportunidades, precisamos avançar, é preciso crescer, no entanto, alguns de nós estamos estacionados por pesos do passado, por erros e pecados que nos impedem de prosseguir.

Lutando com Deus, temos um novo nome:
Somos marcados para sempre.
Enfrentamos nossos medos, pedimos perdão e avançamos sem culpa.

RESISTIR É PRECISO

2008-04-15T13:34:00.001-07:00

RESISTIR É PRECISO

As forças que puxam para baixo são muito fortes. As forças da morte funcionam como bactérias oportunistas, que ao primeiro sinal de baixa-imunidade, atacam o corpo. Portanto, é sempre oportuno lembrar-se de que é preciso resistir.

Precisamos resistir à desesperança, ao medo e a tristeza. O nosso inimigo, trabalha incansavelmente para nos desanimar, ou seja, ele não nos ataca diretamente, ele procura destruir todos os nossos motivos de felicidade e alegria.

Lucas 24 - 13 E eis que, no mesmo dia, iam dois deles para uma aldeia que distava de Jerusalém sessenta estádios, cujo nome era Emaús.

Lucas 24 - 13 Naquele mesmo dia, dois dos seguidores de Jesus estavam indo para um povoado chamado Emaús, que fica a mais ou menos dez quilômetros de Jerusalém.

Mas que dia foi este? O que aconteceu que forças foram estas, capazes de fazer aqueles seguidores perderem a esperança e desistirem de tudo.
Quando Nos deixamos tomar pela tristeza, pelo medo e pela falta de esperança, perdemos a visão espiritual e sem perceber, trocamos o discurso da alegria, da boa nova de salvação, pela repetição do discurso de morte, perdemos a nossa fala e passamos a falar o que o reino de morte prega.
Ora, nós esperávamos que fosse ele quem havia de redimir a Israel; mas, depois de tudo isto, é já este o terceiro dia desde que tais coisas sucederam. Lucas 24 - 21
Eles não puderam ver Jesus, estavam cegos. Quando perdemos a alegria e a motivação, corremos o risco de não vermos as soluções que se aproximam de nós. Manter uma visão pessimista da vida,pode nos afastar de Deus e de nossas oportunidades de vitória.
Aconteceu que, enquanto conversavam e discutiam, o próprio Jesus se aproximou e ia com eles. Os seus olhos, porém, estavam como que impedidos de reconhecê-lo. Lucas 24. 15, 16

Quero trazer a memória o que me pode dar esperança. Enquanto falávamos, ardia em nós o coração. É preciso recuperar o discurso da esperança, da alegria e da fé.

CURSO PARA PESSOAS QUE TRABALHAM COM CRIANÇAS

2008-04-10T12:10:00.000-07:00

Ocorreu no penultimo fim de semana, aqui na Metodista da Taquara, o evento que mobilizou mais 50 pessoas. Agradecemos a Deus pela vida da Dra. Ana Valéria que organizou o evento em parceria com o M. de trabalho com crianças de nossa igreja.

CURSO DE DANÇA E TEATRO / GERAÇÃO RESGATE

2008-04-10T12:05:00.000-07:00

Foi uma benção, a turma foi muito edificada e puderam aprender novas técnicas para adorar ao Senhor.

Parabêns a Dani que coordenou o evento, as professoras que foram brilhantes e aos participantes que atenderam nosso convite.

PREPARATIVOS PARA CELEBRAÇÃO DOS 56 ANOS DA IMETA

2008-04-10T12:03:00.001-07:00

ANOREXIA

2008-03-14T07:42:00.000-07:00

MSN vídeo

2008-03-11T14:13:00.001-07:00

A IGREJA NA PERSPECTIVA DO NOVO TESTAMENTO

O Cristianismo primitivo era muito diferente do Cristianismo que conhecemos hoje. Não havia templos, seminários teológicos, nem instituições educacionais e sociais da Igreja. Não havia hierarquia burocratizada para impedir o avanço missionário. Os missionários e missionárias faziam as suas viagens de frágeis embarcações, cavalgando ou a pé mesmo, enfrentando perigos, frio, calor, fome, enfermidade e o cansaço.

Não havia estalagens confortáveis como os hotéis de hoje, e a maioria dos crentes não possuía recursos econômicos e financeiros. Não existiam livrarias, nem cursos de reciclagem de obreiros e obreiras, nem mesmo o Cânon do Novo Testamento, tal como existe hoje. O que existiam eram pequenos grupos de crentes que se reuniam nas casas para compartilhar as alegrias, as tristezas, em solidariedade e comunhão fraternal. Não havia preocupação com aquisição de terrenos, discussão de projetos arquitetônicos e aprovação junto aos órgãos públicos. Foi em conseqüência dos pequenos grupos que começaram a surgir as orientações epistolares até se formar o Novo Testamento. Aqueles irmãos e irmãs aprenderam a viver em comunhão, enfrentando juntos as dificuldades, perigos e tentações. Eles e elas deixaram um modelo vivo de Igreja para os nossos dias: os pequenos grupos se reunindo nas casas. Este modelo deveria ser retomado novamente e ser levado a sério pelo povo de Deus em todas as partes do mundo, e não apenas em alguns lugares do globo terrestre.

A Igreja de Jesus Cristo surgiu sem um sacerdócio profissional, sem um sistema sacrificial, sem templos e contas bancárias, com um grau de flexibilidade que lhe facilitou alcançar as terras distantes. A Igreja de Cristo é composta de duas ou três pessoas habitadas pelo seu Espírito (Jo 14.17; 14.23 e Ap 3.20). A idéia da mobilidade divina é clara em Ex. 25.10-14, que fala da construção do tabernáculo, o qual podia estar no meio da comunidade de fiéis onde quer que ela se encontrasse, pois, afinal de contas, o povo de Deus é um povo em peregrinação (Nm 9.17-23). O autor do projeto do tabernáculo foi o próprio Deus, enquanto que a idéia da construção do templo foi do rei Davi. Como se pode perceber, confrontando 2 Sm 7.5-7 com 7.2, Deus procurou ajustar os seus desígnios com a criação do templo como fez também em relação à criação da monarquia (cf. 1 Sm. 8.4-9). Em relação ao tabernáculo, a sua elaboração se deu no Monte Sinai, pelo próprio Deus, enquanto que o templo foi construído por Salomão. Snyder salienta um detalhe importante no texto de 1 Rs 6.12-13, quando Deus se dirige a Salomão, afirmando: "Quanto a esta casa que tu [observe, tu não eu] edificais..."

Embora o templo não fosse idéia de Deus, ele honra as boas intenções de Salomão e também a sua criatividade [...] mais tarde, o povo desobedeceu a Deus, e o templo foi destruído. O povo escolhido foi feito prisioneiro; pensava que Deus estava com toda a segurança dentro do templo...

Em apenas um lugar da Bíblia (Ag 1.7-8), Deus ordena a construção de um templo, mas numa perspectiva escatológica (Ag 2.3-9), apontando para o futuro (Ap 21-22). Estêvão percebeu isso, ao afirmar que não habitava o Altíssimo em casas feitas por mãos humanas (At 7.44-48). Deus é maior do que o templo, a eucaristia, a cruz, o batismo e a Bíblia. Deus é Espírito e os seus adoradores podem adorá-lo em todos os lugares, até porque Ele também é onipresente.

Os cristãos e cristãs da Igreja primitiva entenderam que, com o nascimento da igreja, acabaram os lugares "santos", porque santos e santas são os homens e mulheres que compõem a nova comunidade messiânica (Jo 4). E todos os lugares podem ser santos, pode-se afirmar que Jesus Cristo não ordenou a construção de templos e que o apóstolo Paulo não construiu edifícios religiosos, mas organizou pequenas comunidades nas casas dos cristãos, geralmente de pessoas influentes e de boa situação econômica - financeira.

Finalmente, pode-se concluir este trabalho, dizendo que: "A Igreja nunca é um lugar, mas sempre um povo; nunca um curral, mas sempre um rebanho; nunca um edifício sagrado, mas sempre uma assembléia dos que crêem. A Igreja é você que ora, não onde você ora. Uma estrutura de tijolo ou mármore não pode ser Igreja mais do que suas roupas de sarja ou cetim podem ser você. A igreja é a Comunidade do povo de Deus, a habitação do Espírito de Deus. Esta é a verdadeira natureza da Igreja. E foi isso que a Igreja primitiva experimentou."

Do Seu Amigo,

Pr. Azoil Zerbinato

CLASSE DE JOVENS DA METODISTA

2008-03-10T17:16:00.000-07:00

DOMINGO TEREMOS UM ENCNTRO SUPER DIFERENTE.

NOSSA AULA SERÁ NO BOSQUE DA BARRA!

PROVAVELMENTE TERMINAREMOS COM UM CHURRASQUINHO.

Encontro no culto de abertura, saída às 10h.

NÓS PRECISAMOS DE VOCÊS

2008-03-10T17:04:00.000-07:00

2008-03-10T16:25:00.001-07:00

Isaias 6.1-8.

No ano em que morreu o rei Uzias, eu vi o Senhor assentado sobre um alto e sublime trono, e as orlas do seu manto enchiam o templo. Ao seu redor havia serafins; cada um tinha seis asas; com duas cobria o rosto, e com duas cobria os pés e com duas voava.

E clamavam uns para os outros, dizendo: Santo, santo, santo é o Senhor dos exércitos; a terra toda está cheia da sua glória. E as bases dos limiares moveram-se à voz do que clamava, e a casa se enchia de fumaça.

Então disse eu: Ai de mim! Pois estou perdido; porque sou homem de lábios impuros, e habito no meio dum povo de impuros lábios; e os meus olhos viram o rei, o Senhor dos exércitos! Então voou para mim um dos serafins, trazendo na mão uma brasa viva, que tirara do altar com uma tenaz;E com a brasa tocou-me a boca, e disse: Eis que isto tocou os teus lábios; e a tua iniqüidade foi tirada, e perdoado o teu pecado.

Depois disto ouvi a voz do Senhor, que dizia: A quem enviarei, e quem irá por nós? Então disse eu: Eis-me aqui, envia-me a mim.

No ano em que morreu o Rei Uzias!

Esta frase não está aqui por acaso. Segundo os Historiadores, Isaias era um profeta Palaciano, ou seja, que profetizava e vivia no Palácio, provavelmente Isaias era filho de um sacerdote chamado Amós, e pela tradição, também sacerdote. Além disso, tudo leva a crer que Isaias dispunha de uma grande amizade como Rei Uzias.

Fica evidente no texto, que a morte deste último traz muitos problemas para Isaias, sobretudo pela falta do amigo com quem vivera muito tempo. É como que se as grandes certezas do profeta ruíssem, como se lhe tivessem tirado o chão, na verdade ele perdeu suas bases e suas referências.

Um dia mau na vida do Profeta

Podemos relacionar este episódio da vida de Isaias, com o texto de Efésios 6.10. A passagem em questão fala sobre o dia mau. Todos nós passamos pelo dia mau, todos nós temos um momento em que nossas defesas estão enfraquecidas, em que não estamos motivados, alegres ou mesmo fortes. Por isso o apostolo Paulo nos advertiu: "E no mais irmãos meus, sede fortalecidos no Senhor e na força de seu poder...Tomai toda a armadura de Deus, para poderdes resistir no dia mau e sair firmes de todo combate".

Por certo, já há muito tempo o Diabo estava buscando ocasião contra Isaias, e é justamente no dia mau, no dia da tristeza, no dia da fraqueza é que ele investiu contra o profeta.

Não se engane o Diabo não está brincando de ser Diabo, ele é ardiloso, ele tem um plano para destruir a nossa vida, porém ele nunca trava uma batalha de frente, ele busca uma oportunidade, um erro, um deslize para atacar.

No caso de Isaias, ele foi levado a se perguntar em quem estava sua confiança, quem o havia chamado e a quem ele servia.

Isto nos leva então a um sério questionamento: Em quem está a nossa confiança? De onde vem o nosso revestimento? Será de nossas amizades? De nossa autoconfiança? Da nossa destreza ou do Senhor?

Por isso urge que sejamos revestidos do Senhor e da força do seu poder, pois não há verdadeira experiência de salvação sem o pleno revestimento do Espírito Santo. É preciso sair da esfera imediata, material e palpável, para um plano superior, de mistério e espiritualidade.

Vejamos alguns textos do Segundo Testamento, onde se ressalta a ação e o poder do Espírito Santo.

Lucas:

1.35. Respondeu-lhe o anjo: Virá sobre ti o Espírito Santo, e o PODER do Altíssimo te cobrirá com a sua sombra; por isso o que há de nascer será chamado santo, Filho de Deus.

3.16. respondeu João a todos, dizendo: Eu, na verdade, vos batizo em água, mas vem aquele que é mais PODERoso do que eu, de quem não sou digno de desatar a correia das alparcas; ele vos batizará no Espírito Santo e em fogo.

4.14. Então voltou Jesus para a Galiléia no PODER do Espírito; e a sua fama correu por toda a circunvizinhança.

4.36. E veio espanto sobre todos, e falavam entre si, perguntando uns aos outros: Que palavra é esta, pois com autoridade e PODER ordena aos espíritos imundos, e eles saem?

24.49. E eis que sobre vós envio a promessa de meu Pai; ficai porém, na cidade, até que do alto sejais revestidos de PODER.

Atos 1.8

"Mas recebereis poder, ao descer sobre vós o Espírito Santo, e ser-me-eis testemunhas, tanto em Jerusalém, como em toda a Judéia e Samária, e até os confins da terra."

ICo 2.4,5

A minha linguagem e a minha pregação não consistiram em palavras persuasivas de sabedoria, mas em demonstração do Espírito de poder; para que a vossa fé não se apoiasse na sabedoria dos homens, mas no poder de Deus.

Fl. 4.13

"Posso todas as coisas naquele que me fortalece".

Certamente as ciladas virão, o Diabo se levantará para nos atacar. A pergunta é: você está revestido do poder de Deus? Está vestido com a armadura dele?

Foi nesse dia, no dia mau, no dia em que estava triste, no dia em que já não tinha esperança, no dia em que havia pensado em desistir. ELE VIU O SENHOR! Na verdade ele podia ter se retirado para o campo, ele podia ter desistido de seu ministério, ele podia ter desistido de viver. MAS, AO CONTRÁRIO DE TUDO ISTO, ELE FOI AO LUGAR ONDE A GLÓRIA DE DEUS SE MANIFESTA! Onde ele podia ir além do material, do palpável do humano.

O que está auto-revelação de Deus nos comunica?

Em vários momentos em que o povo de Deus se encontrava sob perigo, Deus se revela em seu trono, em sua glória.

Supremo em seu trono, e que sob seu domínio estavam todos os assuntos terrenos. A Moisés se lhe concedeu uma visão similar de Deus (Exo. 24: 10). Mais de cem anos antes do tempo de Isaías, o profeta Micaías tinha visto a Jehová sentado em seu trono, rodeado dos exércitos do céu (1 Rei. 22: 19). Anteriormente, durante o reinado de Uzías, Amós também viu ao Senhor, "que estava sobre o altar" (Amós 9: 1). Mais adiante, durante o cativeiro babilónico, tanto Daniel (Dão. 7: 9) como Ezequiel (Eze. 1: 1; 10: 1-5) viram visões do Senhor em seu trono. Também João, na ilha de Patmos, viu algo similar (Apoc. 4: 1-6). Quando os perigos assediam ao povo de Deus, e as potestades das trevas parecem estar a ponto de prevalecer, Deus convida a com temperá-lo sentado em seu trono, dirigindo os assuntos do céu e a terra, a fim de que os seus se reanimem e tenham esperança (Ed 169).

Elen Wite

As duas asas que cobriam o rosto, falam do temor a Deus. Tapavam os olhos para não ver a Deus. Isto nos comunica um chamado a restaurar o temor e respeito do Senhor em nossos corações. Muitos de nós temos nos acostumado com as coisas de Deus, temos perdido a noção de sacralidade, tornando-se meros repetidores e frios religiosos.

Duas asas cobriam os pés, temos aqui um eufemismo, um modo mais suave de se dizer que duas asas escondiam a nudez dos seres. O resultado prático deste simbolismo em nossas vidas deveria ser um questionamento em busca de uma vida que seja mais humanizada, mais poética cheia de alegria e significado. Não vazios e nãos nus, mas cobertos com o que podemos ser de melhor.

Com duas voavam. Alguns teólogos têm defendido a idéia de que as duas asas com que voavam, fala da necessidade de nos santificarmos, enquanto seguimos com nossa vida. Não há um lugar onde poderemos parar para então sermos santos, não! Em quanto caminhamos e vamos dando sentido a nossa vida e revendo nossos valores.

É preciso que o encontro com Deus seja sempre revivido.

Números 4.13.

E, tirando as CINZAs do altar, estenderão sobre ele um pano de púrpura; E ainda mais: "A chama arderá continuamente sobre o altar".

Deus quer soprar toda cinza do altar. Devemos tomar para nós a oração de Habacuque: "Aviva Senhor a tua obra, e no meio dos anos a torna conhecida".

A experiência do Encontro com Deus traz sempre implicações pessoais de transformação.

A manifestação e a axperimentação do poder de Deus gera em nós arrependimento e consciência do pecado. Quando diante de Deus fica notória nossa humana condição de pecadores.

Quando então somos alcançados pela presença de Deus, nossa vida é modificada pela ação de Deus. A brasa de Deus queima e purifica nossas vidas.

Toda experiência autentica com Deus, gera comprometimento, fidelidade e responsabilidade.

Em viver de acordo com a vontade de Deus trabalhando para que sua vontade se cumpra, contribuindo para que se torne real e até mesmo a nos sacrificarmos por sua vontade.

FAMÍLIA!!!!!!!!!!!

2008-02-29T15:27:00.000-08:00

Família Um projeto de Deus

Em primeiro lugar a família precisa superar o “amontoado humano” para forjar um lugar onde se possa experimentar a fraternidade, a comunhão e a solidariedade. Não se trata da não existência de conflitos, o que seria utópico e sem fundamento, pois toda a família, em maior ou menor grau, experimenta seus conflitos e crises. A proposta que esboçamos acima é a busca pelo dialogo, pela convivência ou mesmo pelo enfrentamento no sentido de resolver os conflitos superando-os no estabelecimento de uma vivencia harmônica e solidária.

O que então é que caracteriza o “amontoado”?

1) Não há referencias claras no que diz respeito à autoridade. Não há liderança, quando muito, figuras autoritárias que apenas corroboram o sentimento de desorganização e medo. Este é um lugar desprovido de afeto, acolhimento.

2) Não há diálogo, não existe cumplicidade. A vida dos integrantes do amontoado não converge para um fim que seja proveitoso para todos. Cada um cuida apenas do que é exclusivamente seu sem importar-se com o que é do outro.

3) Não há solidariedade, até porque, como acabamos de ver, o clima é de confusão, logo, sem a possibilidade de empatia, crescem os sentimentos de competição, ciúme, intriga e inveja. Em geral o amontoado se caracteriza pela confusão, desorganização e desafeto.

O que denuncia a funcionalidade de uma família?

Possivelmente a primeira palavra que vem a nossa mente seja amor. O que não estaria errado, mas nos levaria a questionar: Qual amor? Romântico? Ou prático? E então precisaremos refletir sobre o modo com que esse amor se manifesta ou não em nossa vida diária.

A fim de encontrar um caminho, na direção destes questionamentos, vamos desenvolver três conceitos:

1. A FAMÍLIA COMO LUGAR DE AFETO E PROMOÇÃO DA BOA EMOÇÃO 2. A VERDADE COMO CONDIÇÃO SINE QUANON PARA A VIDA EM FAMÍLIA 3. O DIALOGO FAMILIAR COMO VIÉIS DE SUSTENTABILIDADE DAS RELAÇÕES EM FAMÍLIA

1. Acolhimento para a criação e fortalecimento da boa auto-estima. Nós somos profundamente dependentes de afeto. Sem os toques, abraços, colo e todos os cuidados próprios que de dispensam ao recém nascido ele simplesmente morreria ou cresceria com graves seqüelas. Todos estes cuidados comunicam a criança uma espécie de boas vindas ao mundo. É pelo afeto que a criança entra em açodo com o mundo.

Portanto, o primeiro passo, para a formação de um lar saudável, deve ser a aceitação incondicional da pessoa. Significa acolher e cuidar do outro independentemente do que se espera receber em troca.

Partimos da certeza de que Deus nos amou e aceitou incondicionalmente, entendemos que esta aceitação não passa pelo crivo de concordarmos ou não com o que o outro faz e é. Muito pelo contrário, pois a despeito das diferenças, devemos nos imbuir de respeito e amor pelo ser humano. Mito mais quando este é de nossa família.

É necessário criarmos um ambiente de acolhimento, de aceitação e confiança onde se privilegie o justo elogio, onde se possa promover a auto-estima.

2. A VERDADE COMO CONDIÇÃO SINE QUANON PARA A VIDA EM FAMÍLIA.

Em primeiro lugar, preciso dizer que a verdade e o amor não vivem separados, são interdependentes. Não há nada que se faça em nome da verdade, cuja conseqüência desastrosa se possa justificar com o amor. Até porque o texto Bíblico nos exorta a seguirmos a verdade em amor! Verdade não se confunde com arrogância, brutalidade, ignorância, deselegância e maldade.

Ao tomarmos a verdade, o fazemos tendo em mente o compromisso com a transparência de nossas emoções. Muito mais do que falar a verdade, importa sermos verdadeiros. Falo da possibilidade de abrir-se ao outro e partilhar aquilo que temos de mais profundo.

A verdade aqui tem haver com o “ser” que somos, com a necessidade de estabelecermos relações de confiança, de lealdade e fidelidade.

Os casais devem assumir os riscos da verdade e estes precisam proporcionar a seus filhos um ambiente que promova a verdade. E se isto se fizer, a verdade exigirá o amor. Amor para perceber o outro, superando todo julgamento, para que possa escutar o outro e não apenas o que queremos ouvir.

Lidar com verdade implicará, portanto, em lidar com seres humanos reais, com esposas, filhos, filhas e maridos reais. Não com nossos sonhos e ilusões, mas com pessoas de verdade, que erram e que falham. Há que se lembrar, que todo segredo, que toda mentira velada ou explicitada aprisiona. Só a verdade liberta.

1. O DIALOGO COMO VIÉIS DE SUSTENTABILIDADE DAS RELAÇÕES EM FAMÍLIA.

O conceito subjacente ao que acabamos de falar é a comunicação. Logo se pensará na necessidade de falar, de contar de informar.

No entanto, a comunicação aqui, tem principalmente com o prazer de ouvir. Ouvir é o instrumento que nos possibilita o conhecimento do outro. Volta e meia, nos vemos em situações em que a falta de percepção e conhecimento do outro, nos levam a incompreensão e por conseqüência aos atritos.

Mas como conhecer se não ouvimos como dialogar se não conhecemos. Precisamos fechar a boca e abrirmos os ouvidos, não apenas as orelhas, mas toda a habilidade para sentir e perceber o que de fato o outro está nos falando, ou mesmo o que nos disse sem dizer.